佛教:宇宙全息论是不是基本符合华严的宇宙观?
宇宙全息论的基本原理是：从潜显信息总和上看，任一部分都包含着整体的全部信息。
西方全息论发展过程中引伸出的“世界是幻像、是全息图”的观念与佛教对世界的认识不谋而合。事实上，佛教很早就发现并利用全息规律。在2500年前的古印度，佛陀就讲过《楞严经》阐述这一观点。
大乘的经典有唐实叉难陀译的《大方广佛华严经》等；大乘的论典有玄奘译的《瑜伽师地论》、《大乘阿毗达磨集论》等等，由这些经论使我们知道佛教对宇宙现象的重视。
我对宇宙的思索与探讨《宇宙全息论》 我看宇宙：宇宙，这个对于人们来说既熟悉又陌生的事物，讲它熟悉是我们生存在其中，对周边的诸多事物有了一定的认识和了解，对有的事物甚至了解得非常透彻，每当谈起宇宙，有的人会口若悬河，滔滔不绝。
佛教已经认识到有很多个宇宙，但是每一个宇宙里的人和众生基本是不同的，只是别的宇宙离我们近的可能影响到一点我们这个宇宙（比如一些现在无法理解的宇宙现象），但佛经里认为别的宇宙并不是我们这个宇宙的附属品。
宇宙真是无比的浩瀚深广。若从小的微尘方面来说，现代物理学把物质分解成最小的单位，叫做原子、电子、中子，而微尘比中子更细微。
宇宙全息论的佛教
1、西方全息论发展过程中引伸出的“世界是幻像、是全息图”的观念与佛教对世界的认识不谋而合。事实上，佛教很早就发现并利用全息规律。在2500年前的古印度，佛陀就讲过《楞严经》阐述这一观点。
2、这样的照片就叫全息照片。 全息论的核心思想是，宇宙是一个不可分割的、各部分之间紧密关联的整体，任何一个部分都包含整体的信息。 全息理论很好地解释了超距作用的原理。
3、意思就是每个事物都是一个独立的个体，这是佛教的一种理论，小处可以见到大道理。由微观世界可以洞见宏观世界的奥秘；反之亦然，就是同样也能以大见小，由宏观入微观。
4、经论中说，世界有小世界、小千世界、中千世界、大千世界之分（合称三千大千世界）。
5、可以这么理解。阿罗汉能看大千世界如掌中果，佛了知过去现在未来一切。他们的知道，不是我们理论推测，而是现见，直接看到了。没有时间的空间的限制，不能以我们的常识去理解，这才是真正的智慧。
6、这是佛学的名词，就是科学讲的全息，大小不二。一粒微尘、一根汗毛端，这里头有整个宇宙的信息；不但有信息而且还有现象，一点都不缺，比芥菜子还小，毛端、微尘。
为何说佛教是唯心的?为何说佛教不是唯心的?哪个真正对?
而唯心主义，却忽略了客观事实的重要性，我想有就有，想无就无，这可不行，主观往往会把我们带往可怕危险的边缘地带，所以唯心主义只讲心，也不行。
我们所理解的唯心主义的心，是我们常说的意识“，这在佛教里称做是妄心，也就是念。佛教绝不是这样的唯心主义。佛教里的 心，是指众生的佛性。是本心，如果要说佛教是唯心的话，也应是这个心。
唯物和唯心不过是某些人对西方搞拿来主义的产物，如果按照这某些人给唯物和唯心的定义，佛教思想既不是唯物，也不是唯心；既唯物，也唯心。
罗坤生的迷信言论没人管吗?
所谓的“罗坤生 全息仪”的确害人不浅，他的那个东西就是一个次声波发生仪器，毫不夸张的讲就是一个“无声杀手”。人所共知次声波对人体伤害极大，可是那些不懂次声波危害的人们还以为是全息仪有神奇的魔力。
看到抖音里的封建迷信的东西，直觉恶心！官方应加强监管。
有人管。九江天禧骗局有人管得了，根据《刑事诉讼法》第一百一十二条，人民法院、人民检察院或者公安机关对于报案、控告、举报和自首的材料，应当按照管辖范围，迅速进行审查，认为有犯罪事实需要追究刑事责任的时候，应当立案。
