佛说何其自性本自清净?
1、意思是：没想到自己的本性。出处：《六祖坛经·行由·第八节》原文：遂启祖言：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。
2、意思是一切众生皆有如来智慧德像，只因妄想不能得证。出自：《华严经》原文段落：何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法。
3、节选：何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法。
4、···\r\n【经典原文】复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如\r\n\r\n来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则\r\n\r\n得现前。
5、大概意思：自性可以理解为佛性，就是不要去外面找自己的佛性，只要把自己清净下来，外缘放下，自己的心不随着外面的境界转，慢慢的你就会发现，原来自性（也就是佛性）自己本来就有，呵呵。而且每个生命都有。
6、何期自性本自清净何期自性本自具足的解释是：自性也是佛性，无染无杂为清静。具足无上般若智慧，具足万法，故为具足。具足的意思：是具备具足和如来同等的世间和出世间法的一切智慧、神通。
我国佛经有那些?
《阿弥陀经》《阿弥陀经》，也称为《小无量寿经》，或者《小经》，这部经书是世尊在祇树给孤独园里，给诸佛菩萨介绍西方极乐世界，说那里有位佛叫阿弥陀佛，可以接引念佛人往生极乐。
居士必看的佛经如下：《佛说八大人觉经》是我国翻译最早的经典之一，全经虽然只有三百多字，但内容极为重要。经文所列的菩萨八种觉悟，概括了一个佛教徒从初发心直至成佛整个修学过程的要义。
我国现存汉译大藏经，是自后汉（公元一世纪）以来，直接和间接从印度和西域各国输入的写在贝叶（贝多罗树叶）上的各种佛经原典翻译过来的。自汉至隋唐，都靠写本流传。到了晚唐（九世纪时）才有佛经的刻本。
有【三藏十二部】三藏即经、律、论，十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教，即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。
这个很难统计，参考一下吧，三藏即经、律、论，十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教，即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。
“一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执著,而不征得。”这句什么意思...
很简单，人人都有佛的智慧，只是因为妄想和执着，智慧不能显发。这也说明，要开显如来的智慧，就不要妄想执著。
意思是：人人都有佛的智慧，只是因为妄想和执着，智慧不能显发。这也说明，要开显如来的智慧，就不要妄想执著。
“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”此句出自《华严经》，通俗地讲就是 人人本是佛，但因妄想分别而迷了，使智慧德能无法显现。
一切众生皆有如来智慧德像 只因妄想不能得证。出处：《华严经》所在选段 何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法。
八十华严是谁做的注解啊?
他首先参与实叉难陀的译场，翻译《八十华严》，后又在洛阳、长安等地主持译场十余年，前后一共译出经典56部230卷。佛经翻译是我国翻译史上光辉的一页。
《金狮子章》是华严里非常重要的一篇论文，在整个哲学界也是许多人耳熟能详的文章，这篇文章之所以有名，是因为它是唐朝贤首法藏国师为中国史上唯一的女皇武则天所讲。
四十华严就是普贤菩萨行愿品，全品经文是四十卷。四十华严的翻译，清凉大师参加了译场。译成之后，皇帝请清凉大师作注解。清凉专攻华严，一生讲华严五十遍。华严经八十与四十合起来，除去重覆部分，总共九十九卷。
悟慈法师，台湾开元寺第四十九代住持 （1924-2024）享寿八十一岁。
当知道有四十华严、六十华严、八十华严，我选择读《八十华严》。《大般若经》六百卷都念了，八十算什麼？我的心，还是不在经上，是在数字上，在计较分别上。
毗卢遮那（Vairocana），意为照耀，是光明遍照的意思，唐朝实叉那陀译《八十华严》采用此译名。但东晋佛陀跋陀罗译出的《六十华严》，译为卢舍那。
六十华严什么意思?作何解释?
将三万六千颂翻译成华文，总共有六十卷，称为《晋经》，也称为《六十华严》。现在还有流通，但是读的人较少。
” （3）.指华严宗所说的大乘 境界 。 康 有为 《与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣》诗之二：“华严帝网重重现，广乐钧天窃窃听。” 词语分解 华的解释 华 （华） á 美丽 而有光彩的：华丽。华艳。 华彩 。
东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为旧译《华严》，或称为《六十华严》。
「后分华严」指第八会，为三七日以后至涅槃之长时所说，是名「时长华严」。
