贡品是佛教教学的工具吗?
供品：宗教及信仰的供奉物品，供奉神佛祖宗用的瓜果、鲜花，酒等。贡品：古代臣民或属国献给帝王的物品。出处不同 祭品：出自元代文学家吴莱的《忆寄方子清》诗，“生徒脩枣脯，祭品授葅臡。
贡品文化是集物质和非物质文化于一体的中国特有的文化遗产，？贡者：名、特、优也。贡品多为全国各地或品质优秀、或稀缺珍罕，或享有盛誉，或寓意吉祥的极品和精华。
从贡品的品种上，大体有两类，一类是吃食，即点心水果，一类是猪牛羊的肉，简单点的，一碗红烧肉也就行了。从摆放格式上，一般是以按照三或三的倍数的数量关系摆放。
佛教生活中有诸多的供品，如香、灯、水、花果等，它们都是用来供以教学的工具。香香表信，代表戒定真香，见到香，闻到香，知道自己要修戒、定、慧，是修学的目的。灯象征燃烧自己，照亮别人。
贡品 ，起丝毫的执着（贪恋、厌恶、嗔恨等一切情绪），你供与不供贡品，对他们来说，都无所谓，都没有关系。贡品表达的是你对佛菩萨的恭敬与诚信。
寺庙师傅送的东西通常被称为“礼物”或“供品”，通常是由寺庙或僧侣赠送给信徒或游客的。这些礼物通常具有宗教或文化意义，例如佛教的佛珠、念珠、护身符等，道教的道符、道剑等，以及其他宗教的圣经、十字架等。
佛教成为国王统治工具的原因
佛教从来没有作为统治工具。只是佛教太深入人心了。统治阶级为了接近大众摆出一副平易近人的姿态才宣传佛教的。再说，佛教的确可以稳定民心。所有朝代都是以儒教为统治工具的。是利用儒家思想来制约大众的。
其实不光是佛教，任何宗教都曾经或者正在或者将会成为统治者统治人民的工具。
阿育王在统一了南亚次大陆后，为加强对庞大帝国范围内的臣民的控制，他开始利用佛教，把它作为加强精神统治的工具，大力提倡佛教。
佛教包容力太强了，心量广大的国王自然很接受，就是佛教为国教之时，印度各国都是允许宗教信仰自由的，更别说宗教战争了。这是其它宗教所办不到的。佛教讲究慈悲济世，对教化百姓大有裨益，自然被有头脑的国王所接受。
是：佛教最开始是印度刹帝利巩固自己统治的工具，因为在印度历史中，印度教所带来的种姓制度对统治阶级非常不利，印度并非是王公贵族的天下，而是高种姓的天下。
佛教是不是统治者为了统治他的子民而产生的一种工具?
1、佛教，是最平民化的宗教，佛教的宗旨是众生平等，皇帝与庶民平等，统治阶级与劳动人民平等……这种宗旨，怎么可能是统治阶级工具？佛教产生的初期，就提出四姓平等，佛祖本来是王子，舍弃王位出家，乞食修行。
2、是：佛教最开始是印度刹帝利巩固自己统治的工具，因为在印度历史中，印度教所带来的种姓制度对统治阶级非常不利，印度并非是王公贵族的天下，而是高种姓的天下。
3、现在已不是这样了，人们用于统治的工具是武力和法律。这个法律也不是上帝、神的律法啦，是人自己创造的，与宗教中的神无关了。所以这句话现在不对了，工具已经更新换代啦。
4、一把利刀作为一种工具，关键是看人怎么去用它。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。如果把以上原则作为治理国家的工具，其实是非常好的选择。佛法对于许多人而言，不是那么容易获得。
佛教作为古代统治阶级的工具,为什么会有两次大型的
1、由于国家的大力推广，佛教的人数呈指数增长，国家越来越安定，越来越安定，甚至安定到军队招募不来士兵，良田无人耕耘，僧尼还不用缴纳税款，导致国家综合实力显著降低。
2、因为百姓信奉佛教严重影响了当时国家的税收，以及人员的利用度。百姓为求精神寄托都去信佛，给寺庙供了很多香火钱，这也直接影响了国家收入，这种状况是皇帝不想看到的。所以下令打击佛教。
3、北魏武帝灭佛。北魏武帝是一个很强的人，他非常的崇尚武功，他对百姓的要求就是全民皆兵。在那个年代和尚的数量其实非常的多，但是和尚又有不少的特权，例如和尚是不需要服兵役的，也不需要缴纳各种杂七杂八的赋税。
4、三）统治阶级看中了佛教中让人忍耐驯服的特点，大力推广，以稳定自己的统治。佛教逐渐本土化佛教产生于印度，相传在东汉年间传入我国，作为一种外来宗教，起初它在国内的地位和影响力远不如本土的道教和儒教。
