佛教的主要思想
佛教的主要思想可以概括为缘起性空和诸行无常。缘起性空是佛教的核心思想，指的是世间万物都是由各种因缘条件和合而成的，离开了因缘条件，事物本身就不存在。
佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。
佛教中心思想即四圣谛：苦、集、灭、道。佛教的一切莫不依此展开。佛教释迦牟尼发现人生诸受是苦，为达到灭苦的境界（涅磐寂静）而经探索发现苦皆因无明、贪、嗔痴而生，彻悟了诸法真相（缘起性空、无我、无常）。
佛教的核心思想是四圣谛，理论基础是十二因缘法。四圣谛的核心是灭谛，也就是涅槃道。涅槃是佛教的出发点和落脚点。涅槃是不生不灭之义。佛初生时就 指天发誓，要度众生生老病死。
佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。
佛教的主要思想集中在“四圣谛”当中，解释种种的不圆满或者说是苦，以及苦生起的原因，灭苦的方法，以及灭后的寂静。也就是一种解脱道的思想，认为人生充满种种苦，而想要止息这些苦。
在中国传统文化中佛教的基本思想及其发展
北方佛教的代表人物是道安和鸠摩罗什，以长安为中心，偏重于严守仪轨方面的实践，并提倡弥勒净土思想。南方佛教保持清谈玄理的西晋文化传统，注重义理的探讨。 南北朝时期，佛教得到大发展。
佛教的中心思想是大乘思想。原始佛教的主要教义有四谛、缘起、五蕴以及无常、无我等。公历纪元前后，大乘佛教兴起，陆续出现一批阐发大乘思想的经典，在理论上发挥了空、中道、实相、六度的学说，对教义有所发展。
佛教中心思想即四圣谛：苦、集、灭、道。佛教的一切莫不依此展开。佛教释迦牟尼发现人生诸受是苦，为达到灭苦的境界（涅磐寂静）而经探索发现苦皆因无明、贪、嗔痴而生，彻悟了诸法真相（缘起性空、无我、无常）。
以前中国是儒墨道三家，西汉年间中国文化的发展遇到瓶颈期，当时盛行老庄思想，此时佛教传入中国，对中国文化的发展的变革起到了重要作用，最后发展成儒释道为中国文化的精髓。
终佛一生，都在讲四圣谛。一切佛法都是围绕四圣谛展开的。一切诸佛世尊出世说法都说四圣谛，也叫诸佛常法。无论度化父母亲人，还是其他人与天神，都说四圣谛。所以说，四圣谛是佛教的核心思想，是佛教的不二法门。
佛教对中国文化的影响，不如一般人所想像的，只限于宗教，而是于宗教之外，如文学、思想、艺术等等，均有显著的影向，兹分述于后： （一）对思想界的影响 中国哲学思想，萌芽于周，而盛于战国。
佛教的环保思想之四:正确认识人与自然
1、在东方传统文化中，人与自然的关系是统一的。儒家崇尚天人合一的境界，将人与自然的和谐作为人生的真正享受，将人与自然的感应作为人生的最高境界。佛教更进一步提出了“依正不二”的思想，所谓“依正”，即依报和正报。
2、正确认识人与自然：人与自然“依正不二”的关系，我们应该像对待母亲一样去对待大自然，像尊重母亲一样去尊重大自然，成为自然的守护者、看护者。
3、佛教环保思想的理论基础就是缘起说，「此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭」，世间万物决不是自存独立的。人与动植物，社会与自然，有情与无情，都是因缘和合、相互依存的。
4、正确认识人对自然的依存关系。物质资料的生产和再生产以及人自身的生产和再生产，都是以自然界的存在和发展为前提条件的，没有自然界就没有人本身。科学把握人对自然的改造活动。
佛教的核心思想8个字
1、佛教的核心思想8个字是“四谛八正道”。解释：四谛：佛教的核心思想之一就是“四谛”，它是由释迦牟尼佛所提出的一个理论框架，用于解释人生的本质和解脱的道路。“四谛”包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。
2、观法如化，三昧常寂。但契本心，不用求法。色即是空，空即是色。万发缘生，皆系缘分。诸行是常，无有是处。苦海无边，回头是岸。真心应物，不生分别。生不带来，死不带去。
3、佛教八正道是实现释道的关键步骤，包括正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正禅定。
4、核心思想如下：一切现象皆是因缘所生。佛教常说缘起性空。所以缘起性空就是佛法的根基，佛教认为宇宙不是神创造的，世间也没有独存性的东西，更没有恒常不变的东西，一切都是因缘和合所生起。一切皆是因果。
5、佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。四谛包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。
为什么说佛教的一个核心思想是敬畏生命?如何看待佛教的因果关系?_百度...
于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。
怎样的因便产生怎样的果，因果必相应。世间一切有为法皆无独立性、恒常性，必须靠「因」、「缘」和合才有「果」。「缘起」法所阐述的，就是因、缘、果的关系，因、缘、果三者是相依相待而存在，没有绝对的独立性。
包含了看得了实物，也包含了没有看见的思想、以至于也包含了佛法的本身。万法全部是空，因为万法全部是因缘生。一切一切事物全部遵循着这个规律。正因为遵守了这个规律，万法缘起了缘灭。实际上缘起缘灭属于因果。
佛教的因、果关系绝对不是如此简单的！因果，是事实，是人间的实相，也是很高深的哲学；有因必有果，它的准确性连现代的电脑科技也不如。
儒、道、佛教三种思想精髓
儒家政治思想是仁政、王道以及礼制，其理想是大同、大一统，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。
儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是他们的楷模。道家的思想精髓：天人合一，无为而治。顺其自然，不强求、不逆天（这里的天，就是客观规律、大自然）佛家的思想精髓：无缘大慈，通体大悲。
儒家文化：仁、义、礼、智、信。道家文化：领悟道、修养德、求自 然、守本分、淡名利。佛家文化：诸恶莫做、众善奉行、遵 守十戒、心灵安定、运用 智慧。人生观 儒家文化：积极进取、建功立业。
儒家偏于入世，道教偏于出世，佛法却包含世间法与出世法并以出世法为究竟，是为中华人文稳固的三足鼎立特质及精髓。道学重自然观辩证法；儒术重社会哲学辩证法；佛学以人的心性为究竟，揭示了宇宙人生的实相。
道家思想：道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。佛家思想：佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门宣扬的种姓制度。
儒道佛三家的思想精髓如下：道家追求自然无为、返璞归真、涤除玄鉴、潇洒旷达，体现了机敏做人的学问。不是追求阴谋诡计，也不是一味圆滑世故，而是一种智慧和谋略。
