西安除了康复路和轻工。那里还有佛教用品批发市场?不懂勿答。阿弥陀佛...
1、在城东客运站附近·就是小商品批发市场·或者去康复路和轻工市场·康复路就在西京医院往西300米处。
2、如果确实由于种种不便，无法亲自前往还愿，可在曼谷爱拉湾四面佛附近请一尊开了光的四面佛佛像佩戴或摆放在家中供养，愿望实现后可以在家中面向佛像虔诚祈告，或者请亲朋好友拿着您的善款代为还愿，也是一种方法。
3、与其说当初是争论，不如说是相互的交流，如今相互参融的现象都可以在某些地方发现。这种相互汲取的文化特点，有利也有弊，有利是通过融合获得发展，弊端是失去了原始的味道。仅作参考，阿弥陀佛。
4、“南无阿弥陀佛”，向阿弥陀佛归命，祝爱我的和我爱的，平安幸福。南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。
玉器到了隋唐有哪些创新?
1、隋唐时期的玉器，在造型和装饰方面创造了新的风格。佩饰出现了头戴的金、银镶玉的步摇、发钗、手戴的玉镯。唐代还流行玉带铸，它是用玉琢成的方形玉片，缀附在革带上，成为官场礼服的重要组成部分。
2、隋唐玉器在装饰材料上，金玉并用，色泽互补，金相玉质，形成隋唐玉器绚丽多彩的面貌。在玉器上出现黄金饰件，始见于战国至汉代，当时的黄金饰件主要起垂勾之用，如金链串玉佩、玉带钩等。
3、佛教题材玉器有飞天，肖生玉有立人、双鹿、寿带、鸾凤等，都受到当时绘画与雕塑艺术的影响。隋唐时期，达官贵人身着佩玉，尊卑有序。《隋书礼仪表七》记载：天子白玉，太子瑜玉，王玄玉，自公以下皆苍玉。
4、隋唐五代玉器有以下特征：1，纹饰多样化，富有多种文化特征。以唐代而言，首次出现了植物纹图案，常见的有各类花卉瓜果，并且出现了飞禽走兽、人物纹饰等，富有浓厚的生活气息。
5、魏晋南北朝隋唐时代 在中国玉器工艺史上，三国魏晋南北朝时期，是高度发达的汉唐玉雕间的低潮，出土玉器极少，而且都具汉代遗韵，有所创新者，唯有玉环和玉盏。究其原委，当时不爱好琢玉，而盛行吃玉。
6、隋唐时期玉器的特点是创作了极富生活气息的用具、佩饰，如杯、碗等日用品和各种装饰用玉及玉哀册、玉带、玉肖生等。
洪洞佛像批发市场地址
1、浙江省义乌市稠州路商贸城一期市场三楼D区：这里可以买到各类的佛教易消品，比如焟烛、佛香、香油之类，其中的佛像批发商家不少，不过都是小件佛像居多，价格便宜，工艺较普通，以现货为主，定制较为麻烦。
2、义乌国际商贸城佛教用品批发市场，批发市场位于浙江省义乌市稠州路商贸城一期市场三楼D区，义乌火车站有公交车直达佛教用品市场。
3、广州华林国际佛玉器批发市场：这是中国最大的佛道用品批发市场之一，位于中国广东省广州市荔湾区康王路与长寿路交汇处301号华林国际广场。以上就是一些主要的佛具用品批发市场，具体选择哪个市场可能取决于您的地理位置和偏好。
4、中国广东省佛山市南海区佛山市场：该市场位于广东省佛山市南海区，是中国南方地区最大的佛教用品批发市场之一，主要销售佛像、佛珠、佛牌、香炉、香灰等佛教用品。
大兴善寺的历史沿革
大兴善寺，尽一坊之地。初曰遵善寺，隋文承周武之后，大崇释氏，已收人望。移都先置此寺，以其本封名焉。神龙中，韦庶人追赐父贞为酆王，改此寺为酆国寺，景云元年，复旧。
西安大兴善寺，又称大慈恩寺，位于陕西省西安市碑林区南门外，距离南门约200米。该寺起源于唐代，现在的建筑多系明代至清代所建。大兴善寺规模较大，建筑宏伟，历史悠久，是西安市的重要佛教寺庙之一。
西安大兴善寺位于中国陕西省西安市小寨兴善寺西街。大兴善寺是中国佛教禅宗临济宗的祖庭之一，也是陕西省重点文物保护单位。这座寺庙历史悠久，建于晋武帝泰始二年（266年），已有1700多年的历史。
