佛法上说,一切法从心相生。又说唯心所现,唯识所变。一切现象都是心象变...
佛陀说现在的世界是五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，这其间的众生浊与见浊便说明众生的妄想交织而感召这个世界如今的这个样子。这是大家共同的业力，非一人可成。至于说一切法从心而生，唯心所现，唯识所变。
一切法为心所现为实所变意思如下：唯心所现，唯识所变，这八个字是根本，把宇宙间所有完事万法的道理都说尽了，又很明白的告诉我们一切法由心想生。
大乘佛法里常说：‘入不二法门’，不二法门是如来果地上的境界，这个境界就是‘一真法界’。如果还有心，还有识，心不是识、识不是心，你还在二，这就入不了一真法界。何时真正懂得心跟识是一不是二，才能入不二法门。
出自《华严经》。“唯心所现，唯识所变”的解释是世间所有的相都是由佛性所显现的，是由八个识所变化。所以，世间一切无非都是自己的，所以就没有你我他和大众了。而且，既然一切都是我的，所以就是一切都平等的。
“唯识所变”，就是你佛性刚显现的时候，就被你的意识拦截了，它就变了。第六意识是分别，第七意识是执着，“识变”就是分别。“唯心所现”，那就是妄想。
末法时代之后是什么
1、末法时代之后，就是无佛法的时代而已。 佛法隐没，世道沦丧。故也称作黑暗时代。
2、就是无佛法的时代，预示着消亡。末法时代一说的由来来源于佛教，据《佛光大辞典》所言，佛陀寂灭后分为三个时期。五百年为正法时期，像法期千年，末法期万年。而后，佛法寂灭不存于世，直到第二佛“弥勒”出世。
3、末法时代之后，就是无佛法的时代而已。佛法隐没，世道沦丧。故也称作黑暗时代。
4、关于三时之时限，诸说不一，有谓佛陀入灭后正法有五百年，像法一千年；或谓正法、像法各一千年之后，方为末法时期，此时期历经一万年后，佛法则灭尽。时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐，不预众会。
5、照佛教的解释 ，佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教，它本身也同样具有任持自性、轨生物解的作用，所以也叫做法。佛是神吗？不，佛不是神。
佛教神话传说
佛教神话传说：二十天、二十四天 二十天，全称“二十诸天”，是佛教著名的护法天神，本来是古印度神话中的二十位天神，司职罚恶护善，后来纳入佛教神祗系统中，成为护持佛法的神。 “诸天”的意思是“众多天”、“许多天”。
佛教的神话传说：摩诃目犍连 简称目犍连，目连， 历史 上真有其人，出身于婆罗门，本来信外道，弟子百余人，后来听了释迦牟尼的讲学，为之折服，于是率领弟子投奔了草创时期的佛教，这对佛教是个莫大的支持。
佛教的神话传说篇一：如来佛与四大金刚 传说佛祖释迦牟尼得道之后，驾着祥云来到中国的一个小山村，正逢一户姓张的人家刚刚生了一个小男孩。那小孩张口一哭，竟声如雷鸣；手脚一动，居然将胖大的接生婆弹了一个四仰八叉。
「头七」与佛教有什么关系
这是民间取佛教地藏经中关于亡灵七七之内转世轮回的说法所形成的民间风俗。地藏经讲：命终之人，七七日内，望诸眷属，与造福力救拔。无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。
因为佛教认为七是一个轮回，亲人必须在人死后的第七天为他准备好一顿丰盛的饭菜，好让灵魂在投胎转世的时候更加放心。在我国的丧葬文化中，头七这个习俗是来自于佛教文化。
这个指的是头七，最早南北朝时已有关记载。关于头七的记载最早是在南北朝时期，其中有《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”。
起源源于佛教说根据上述记载和其他若干资料，学者多认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。
烧七其实是一种佛教的说法，因为在佛学中有一种说法叫做六道流转。
“七”在佛教中有什么特别的含义吗?
数字“七”的含义 地、水、火、风、空、见、识，谓七法，杀生，偷盗，邪淫，妄言，绮语，恶口，两舌称：七恶支。耳、鼻、舌、身、意、之六识，加意根而为：七心界。
佛教中的7是小圆满的含义。在释迦牟尼佛刚出生的时候，落地就行走七步，前六步表示六道，第七步表示悟道。所以，七用于表法，寓意超脱六道，达到悟道的解脱。
另外数字7在很多数字研究与其它宗教里都有说法，基本能确定7这数字有一定的宇宙含义。
佛教认为人类有末日吗?
佛法没有末日之说（净空法师开示）净空法师 “冀此无上之典，饶益当来”，当来还有九千年末法，末法一万年。佛的法运我们学佛之人不能不知道，很多人讲世界末日，佛法没有这个说法，佛的法运还有九千年。
佛教认为世界有成，住，坏，空四个阶段.据法苑珠林卷一所载。（一）小三灾：（1）饥馑灾，人寿由八万四千岁，每百年减一岁，减至三十岁时，大旱不雨，草菜不生，世间无量人民饥馑而死。
阿弥陀佛，楼主搞错了吧，佛经三藏十二部里，没有世界末日这个词。至于说有“信佛”的人宣传末日，那也只能代表他个人，不能代表佛，因为佛没说法。正信佛子是听佛的话，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
