佛教如何换童子?
佛教中没有童子一说，这是道教的说法，被现在的算命先生拿来坑蒙拐骗，吓唬不懂佛法和道法的世俗人士，以到达自己以化解的名义来骗取钱财的丑恶目的。
按本人的命理观，八字里除童子星外，华盖、偏印、空亡星也是宗教星。如果是，就要用送替身的方法了。不过换童子时间还必须要等，过小的小孩一般不给换。
送替身的时间：一般选阴历的9或初十五的凌晨丑时（3---5点钟）为佳。送替身的人：最好是童子的舅舅（救救），其次是叔叔（赎赎），在次是姐姐（解解）父亲和兄长不可以。
正规寺庙都不做换童身和替身。换童身和替身、烧替身、还阴债、化太岁、请本命佛……这些是迷信并不是佛法。阴债这种说法是不正确的。因为我们现在所受的都是前生所做的，今生所做的就是来生所受的。
换童子是指给这些短命的孩子找一个替代体，这些替代体一般都是纸人做的，可以代替孩子死亡。换童子其实就是家人不想让童子早逝而选择得一种方法，换童子一般会选择替代体，这些替代体就是一些纸人，让这些纸人代替死亡。
岁以前是最佳的换替身时间，而且他们还没有破身的时刻换替身，效果是最好的，可以将童子命的所有厄运都化解掉，回归到通俗人的运气。
佛,道,巫的关系?
1、巫文化的代表性领军人物，应该是苗祖蚩尤氏和灵山十巫中的巫咸。如果按照民间传统习惯来说，由我们后人设定而成的所谓“巫教”的教主祖师爷，应该是我们中国人的三位老祖宗之一的——苗祖蚩尤氏。
2、关系如下：先说佛教、道教、之异 第佛家讲“超世”，道家讲“出世”佛教主张“无生”，认为现实对人来说都是苦海。对现实人无能为力，所以要忍受和超脱---即“超世”。
3、巫的由来，早于佛道，更加早于儒家。在上古时期，人类是一个一个小的家庭，村落部族一样存在的。巫类似于一个部族的精神层面的领袖。一般部族首领负责带领大家做“实”方面的事情。而巫，则是进行“虚”一面的事物。
4、巫道，在民间，有溶巫道佛于一体的教派，其以太上老君为教主，教派分“道法二门”，以巫法主其内、道法主其外，吸收巫道佛三教的思想，具有深厚的古代巫道承传。
5、佛、道同源，佛、道一家。真正明了修行无为之法者才能体会到，佛、道修行的无为之法没有区别，只是目标不同而已。所以，佛教与道教绝不可能出现争论。
上古大巫是否存在?有修巫的法门吗?
鸿均、女娲、伏羲三位大神超脱轮回之外，不在五行之中；而另外十二尊大神则是盘古肉身所化之灵气凝聚而成，自出世那一刻起，便可掌握天地之元素运用，而且尽喜外修筋骨，故自成一脉，称之为巫，故成巫门，十二尊神自为巫门十二祖巫。
上古二十四大巫是中国古代神话传说中的二十四位巫师，据说他们是黄帝时期的巫师，能够驾驭天地之灵，掌握神秘的巫术和法术。
据传说，大巫九凤原本是神话中的九只凤凰之一。由于她的智慧和威力超过其他凤凰，因此被尊称为“大巫九凤”。她能掌控天气，拥有超凡的魔力和神奇的能力，可以化解疾病和灾难，带来好运和幸福。
大巫：刑天、相柳、九凤、风伯（飞廉）、雨师，后羿、夸父、蚩尤、（屏翳）。上古巫族：有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。
上古十二大巫均为盘古开天地之后的肉身所化。而盘古的灵气则大多化为妖族，其中以东皇太一为首。后巫、妖二族大战，均是死伤殆尽，导致道门后来居上。具体的，你可以看《山海经》，这个是文言文。
在上古时期，巫族作为仅次于妖族的超级存在，实力当然不仅仅是十二祖巫了；十二祖巫是巫族的核心战力，如果是完整的十二祖巫组成十二都天神煞大阵的话，其最终的结局可能就未可知了。
有关巫术
1、巫术是一种通过一些超自然力量来完成自己本身不能完成或者不方便完成的事，巫术分黑与白，白巫术是祈福的祥术，能帮助别人或自己，对人都好。而黑巫术则是害人的巫术，但使用通常伴随副作用，也就是巫术的反噬。
2、从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。 从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。
3、苗疆是指的中国西南部的地方，包括云南、四川、贵州、湖南、重庆等各省市部分。 宗 教 信 仰 苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族社会迷信鬼神、盛行巫术。
4、傣族有一种“放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，三天内就会夫妻失和。
5、巫术是巫术的一种。当时有人认为，在地下埋一个巫师的神龛祭品或者傀儡人，诅咒那些抱怨的人，会给被诅咒的人带来灾难。郑和二年，丞相公孙贺的儿子公孙静生被人举报为巫婆诅咒武帝，并与通奸。
6、巫术的引证解释是：⒈利用虚构的“超自然的力量”来实现某种愿望的法术。是原始社会的一种信仰，也和后世天文、历算、宗教的起源有关。引《后汉书·方术传下·徐登》：“徐登者，闽中人也。本女子，化为丈夫。
在传统佛教淡化了“巫”的成分之后是不是就成了禅宗
1、禅宗不立文字教外别传，其他的是法门，比如净土法门，密法等等，叫净土宗其实是一种不正确的说法。真正能够称为宗的的只有禅。而第一代的禅宗传法是由佛陀拈花微笑的典故。
2、惠能发展了菩提达摩“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的理论，使之完全中国化，到唐朝初年，开创了中国禅宗。惠能认为，佛性是每个人本身就具有的，不是通过修行才能得来的。
3、事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。
4、我觉得禅被影响的同时，以后也整个地影响中华文化的发展，它代表佛教，成为中华三大传统文化主体成分之一的佛教的部分。所以在中国传统文化中的范围内，儒、释、道三家中释家的真正代表就是“禅”，它是很特殊的。
