佛的八大神通有哪些?
六种神通分别是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。天眼通：佛能见天上天下十方世界的一切事物。神有其福报道行的深浅而定。天耳通：佛能听十方世界一切声音。欲听即听，不欲即无，神有远近。
天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，漏尽通。
五）妖通：为妖怪所持有的神通力，如千年的狐狸修成精，有了神通可变化成人形，扰乱世间。千年万载的古木吸收日月精华成神，也具备妖通，能惑众作怪。
五眼：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。六通：天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神足能。漏尽通。佛一般不示现神通，因为怕众生执着神通，会着魔。只有一些特殊情况，比如收服外道，解说难题时才会示现。
我记得是神仙有五通，分别是天眼通，天耳通，他心通，宿命通和神足通（也叫如意通）；佛有六通，就是五通加上漏尽通。
佛家里的漏尽是什么意思?
1、漏尽通；佛家讲的常人都是有漏业。你有各种妄想，就有各种思念，有了各种思念，就有烦恼，有烦恼就是有漏。漏尽就是没有漏了，什么烦恼都没有了，烦恼一般有贪、嗔、痴、慢、疑，它是佛教最根本的无明烦恼。
2、后面最后这个漏尽通，漏是烦恼的代名词，在我们这个世间具有五通的人很多，天人都有，但是他们没有漏尽通，鬼神也有，能力大小不一样。虽具足这五通，前面五通，不能出离六道轮回，这点我们必须要知道的。
3、漏尽，是指在经过学佛努力精进修持之后，自身许久以来的不良习气以及一切不正确的思想观念的转化与升华。而漏尽通是在完全成就之后的智慧显现，也就是转第八阿赖耶识为大圆镜智的酒精解脱。
4、就是不能肯定它就是释迦牟尼佛说的。但这部经的确有许多感应。佛教的所谓漏，这个漏是烦恼的意思。有漏就是还有烦恼，无漏就是一点烦恼都没有，连烦恼这个想法说法都没有了。比如这个漏尽和，就是烦恼都消失了的意思。
5、两者都是佛家的教育人修行的方式，没有必然的联系。
6、【漏尽通】六神通之一。具称漏尽智证通（a^srava-ks！aya-jn~a^na-sa^ks！a^tkriya^bhijn~a^），又称漏尽神通、漏尽通证。也就是证得漏尽智烦恼尽除、得解脱、威德具足的境界。
佛教中的漏尽比丘是什么意思?
1、往生的人，入于极乐世界的大清凉池（喻大涅槃）中，故皆心得清凉。 漏者，烦恼的别名，漏尽比丘即烦恼断尽的比丘，指阿罗汉。因阿罗汉已断尽见思惑，于诸世法，不执不著，虽受快乐而心不染著。
2、即愿佛国中之人天，所受之快乐如漏尽比丘。 （四十）树中见土愿，又作随意得见十方国土愿、照见十方益愿、随意照见愿、普见佛土愿。即愿佛国中之菩萨，随意得于宝树中照见十方无量严净之佛土。
3、烦恼断尽之比丘，称为漏尽比丘，即阿罗汉。说明：佛教的主要修行目标是开启自性中本有的智慧，这是根本。
4、第二不更恶道愿 设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。第三身真金色愿 设我得佛，国中天人不悉真金色者，不取正觉。第四形色相同愿 设我得佛，国中天人形色不同有好丑者，不取正觉。
5、衣服随念愿：愿我国中的天人，欲得衣服则随念而至。 3乐如漏尽愿：愿我国中的天人，所受的快乐有如漏尽比丘。 40.树中现刹愿：愿我国中的菩萨，随意得于宝树中照见十方无量严净的佛土。
6、故名为漏。又眼耳鼻舌身意等六门，日夜流注烦恼，故名漏。以圣智者断尽此烦恼，称为漏尽。六神通中前五通为有漏通，通于凡夫，唯漏尽通为无漏通，唯圣人可证。烦恼断尽之比丘，称为漏尽比丘，即阿罗汉。
