为什么同样的旅程,同样的问题,不同的人却有如此大相径庭的反应?
1、第感性上来说，没有过程就没有结果，想必大家都听说过“乌批邦”吧，它的提出者没有亲自去争取自己提出的理想世界导致无批邦永远只能是空虚社会主义，而后来者亲身实践完善了一个争取的过程，才成就了真正的社会主义。
2、因为可能是他买票的时候跟相熟的人，没买到靠近一起的。出外面行走的原则是与人方便，与己方便。引言 背景介绍 在高铁上遇到有人想跟你换座位是一种常见的现象。
3、首先，从正确的一面来说，一次 旅游 其实就是人生旅途中的一段缩影，旅行中的言谈举止、行为做派，往往透露出人的性格脾气、道德修养水准，而这些方面，往往却是人的品性的主要特征。
4、我们都知道问题出在哪，问题出在没有把学到的东西用于实践、指导实践，也就是知行不合一。 不得不承认，“知道”和“做到”之间，总是有一道很难逾越的鸿沟。知行合一，像减肥和戒烟一样难。人与人之间的差距也由此而拉开。
佛教的迷信是什么意思?
1、将识前所现、所见执为真实正量并深信不疑。具体来说是指将眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识前所现之虚妄境界执为真实并深信不疑。
2、一者已生信。谓过去现在信。二者未生信。谓未来信。三者正受信。谓内信。四者似受信。谓外信。五者他力信。谓粗信。由善友力生故。六者自力信。谓细信。由自力生故。七者有迷信。谓恶信。由颠倒故。八者不迷信。
3、拜佛其实也是一种修行方法，但是有的人拜佛你说他迷信也不错，因为他不懂得为什么要拜佛，求佛给这给那的，可是呢有一点比不信佛的强，就是他有敬畏心，可能还相信因果，这就比不信佛的强。
4、佛教即是迷信也不是迷信，如果有病有灾，就去抱佛大腿，求佛保佑，而不看医生不去自救，那就是迷信，如果去系统的学习佛法，并按照佛说的去做，多做善事，并能让自己感到开心快乐，那就不是迷信。
元音老人答:什么叫起疑情
什么是疑情？就是处于疑问想急切获得答案的状态。
他认为观照即是法法平等，不起分别。做任何事，均要清楚，每个细节都不忽略。在观照中，当下即了，要念念不停留，如有停留即有不清楚处，即是妄心。
观照自己在本位上不动摇。这个自己不是肉身的自己，了了灵知才是自己。但又不住了了灵知。1问：什么叫起疑情？叫你死无葬身之地。
绝不是懂得一些文字义理， 会打两句机锋， 下得几句转语或舞文弄墨地写得几首偈颂， 就作为开悟的； 更不是在色身强健， 生活优裕时， 过得轻松愉快， 安祥自在， 即是开悟。 第二， 参禅必须起疑情。
节选一段元音老人讲解 首楞严经 的段落 希望对你有帮助 阿难错就错在执着在妄念上，不知道回光返照。比如修禅宗参话头贵在起疑情，当参“念佛是谁？”这个话头时，这个“念佛是谁”的念头一直在心里转。
禅宗的参禅发起疑情是什么?和“贪嗔痴慢疑”的疑有没有区别?
1、贪，是对于喜好的过分偏执； 嗔，是对于讨厌的过分偏执； 痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。 戒定慧是对治贪嗔痴的方法。
2、贪嗔痴慢疑分别代表的意思是： 贪指的是贪爱、贪恋，贪婪。嗔指人在遇到挫折，或者被冤枉受委屈，就会心生愤怒，起嗔心，然后就会发脾气骂人、打人，伤害他人。痴指的是愚痴蒙昧，没有智慧。
3、贪嗔痴慢疑意思如下：贪（tān）：指对物质和感官享受的贪恋和执着。这种贪欲使人追求永恒的满足和快乐，但实际上会导致贪心、贪图利益和欲望无止境。嗔（chēn）：指瞋恨、愤怒和敌意。
4、贪嗔痴慢疑是佛教中影响修行的5中星微，具体如下：贪。贪即欲望。
5、贪嗔痴慢疑的意思：在佛法中，贪、嗔、痴、慢、疑，属于思惑。“贪”往往是与财、利联系在一起的。贪名、贪利、贪感情、放不下，贪这个世界上的一切，都是属于贪。“君子爱财，取之有道”。
6、贪——贪爱五欲 指贪婪，贪心，贪念多，不知足，没有节制，没有界限。嗔——嗔恚无忍 指怨恨；经常生气；对什么东西都分得很清楚，这是我，这是你的；爱较真。
