佛教中对于宇宙,为什么说是存在的?
佛法其实就是宇宙存在的条件和起源。一切都是由心而起，一切也是由心而灭。这里的心其实不是指我们的心脏，而是本性觉知。万法都是由这个本性的觉知而生的，万物又是由法创造的。
我相信，宇宙的一切都是物质的，佛是应该存在的，是【大宇宙】控制【小宇宙】生死。【大宇宙】就是大生物，无数大生物又组成更大生物，就是其大无外其小无内的真实再现。
说到这里，我们只说了佛教的半个宇宙观，因为我们只说了宇宙的空性。
根据佛教的理论是有无数多个星球，宇宙，无数多种众生，无数多位罗汉、菩萨、佛的。所以可以说佛教是认为有外星人的。而且佛教认为我们的地球是一个相对劣等的佛土（五浊恶世）。也不是所有的星球都会有佛，有佛教。
佛教的人生观、宇宙观和价值观是什么?
人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。
佛教的价值观：佛教所观之宇宙万事万物实相，无一不是自己现前一念心性的随缘显现的虚妄相，因果不失。
认识论；心外无法，是心是佛，是心作佛。方法论；大乘佛法无非有二，一者中观，一者，瑜伽。人生观，价值观；不在今生求得度，更向何生度此身。
能否简述佛教的宇宙观,尤其是六道轮回和地狱的关系?
1、包含关系。“六道轮回”里面包括了“十八层地狱”的说法，也就是说“十八层地狱”是“六道轮回”里面的一个属性。十八层地狱，或称十八地狱、十八重地狱、十八泥犁等，是中国神话中的地狱名称。
2、这六道是天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。这六道是佛教宇宙观的一部分，代表着众生在欲界、色界和无色界中的六种类型或境界。
3、六道，是因为有情众生有六种存在形式，天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。这个六没有特别的含义，佛教亦有五道轮回的说法，即舍弃阿修罗，因为阿修罗也是天神，所以可以归入天道。
4、在中国神话和道教中是没有轮回这个概念的，中国在佛教未传入前的传统信仰认为，普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来认为酆都为冥界入口之一。
5、一切众生从“无始”以来，即在“六道”中轮回，循环往复，如车轮旋转不息，造善业得乐报，如天、人二道，造恶业得苦报，如地狱、饿鬼、畜生等“恶道”。
佛教中的三界、六道、天龙八部之间有何关系?
六道；天道，阿修罗道、人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。前三道为三善道，后三道为三恶道。分述三界如下 欲界：从地狱道起，包括饿鬼道、畜生道，人道，修罗道，到天道的欲界六天，统称为欲界。
三界是对娑婆世界中不同空间的分别归为三类。六道：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、拯狱。六道是对娑婆世界中三界众生的分别归类。其中欲界生活着天人、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱诸道众生。色界和无色界只有天人。
三界：玄、天、人三界。其中人界之中，又分六道。 六道：即修行道、灵道、世俗道、鬼道、魔道和畜生道。 修行道：各门派通过各种方法进行修炼，已获得初步成果，形成元婴的人类修行者。
三界下面是六道，所以说六道是三界里的东西，不是三界以外的东西，如果我们没有修行到涅槃的境界，是不会脱离三界六道，只能在其中不断轮回，这也是佛说的苦海无边。
如果没有善知识的指导引发，是永远要受情欲的支配而带来轮回的。三界和六道所指的范围是相同的，三界是按照境界的不同区分的，六道是按照众生种类或者说叫业力或者叫果报的不同区分的。
这算是佛家的一种世界观。六道为天、人、饿鬼、畜生、地狱、阿修罗，是众生的六种形态，所有生灵包括天神都在这六道之中轮回，算是三界中的法则。据说只有佛才能超脱一切物质、欲念、生死轮回，成为永恒。
佛教的宇宙观错了吗
1、不是不一样，而是根本不在一个层面，佛教的思想如果是一百，那么科学研究的进度连一都不到，而现在的人又迷信科学，所以自然而然就认为佛教是错的，事实上科学的范畴太小，解释不了的事太多。
2、不但不为别，而且还有可能更加相符。现在的宇宙观认为宇宙无限大，很可能有与地球相似的星球。则在地球这个人类世界之外，有另外一个世界，乃至无数个世界（大千世界），是有可能的。
3、科学现在的发展水平还很低。科学发展到了最高水平，就会证实佛教的宇宙观是非常正确的。现在科学水平连最近的不同维度空间的事物都看不到，更不用说能看到远一点的法界空间的事物了。
4、而且恰恰相反，是随着科技的进步，对宇宙的了解和研究日趋深入，大家对佛教大千世界的解读就更加惊讶和赞叹。楼主犯了本末倒置的错误。佛教的解释始终没有改变过，只不过随着科学进步，大家对此的理解有了程度上的提高。
5、佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。
