宝山寺的介绍
宝山寺，又称宝灵庵，为宝山三庵总称，坐落在宝山主峰南侧，由上庵、下庵、半岭庵组成，为佛道合一的寺庙。主祀“三济祖师”，与石猴孙大圣有不解之缘。
宝山寺原名梵王宫（玉皇宫），始建于明朝正德六年（公元1511年），距今已有500年的历史。清朝乾隆二十七年曾经重修，此后岁月更替，寺院迭经兴废。十一届三中全会之后，政府落实宗教政策，于1988年开始恢复道场。
宝山寺又名宝灵庵、宝山庙，始建于元至正二十三年（一三六三年），明万历四十二年（一六一四年）重修由元代建的大殿和清代重建的山门、前殿、厢房、凉亭等建筑组成，占地面积三百六十二平方米。
宝山寺始建于清代道光十年（1830），原寺已在文革中被破坏，现有的是在94年化缘而改址重建。1新寺占地约3万平方米，共分四进，按传统寺院建筑风格而建。
玉林宝山寺位于玉林玉州区城北街道谷山村中，离二环路700米，交通便利。
宝山寺开放时间：8：00-17：00宝山寺景点介绍：宝山寺大殿位于顺昌县西北部大干、元坑两镇交接处的宝山绝顶。全寺由山门、前殿、拜亭、厢房、大殿及围墙组成。
李木源居士为什么退转了
1、佛教修行中的退转，是指修行者在修行过程中，由于各种原因，如贪欲、嗔恚、执着等，导致修行者无法继续前进，甚至退步的现象。退转的原因可能是由于修行者自身的因素，也可能是由于外界环境的干扰。
2、修行能使人大灾小受，退转不会生出新灾难。只是不能以修共功德减少或者避免灾难了。
3、退的多！退心的人太多，不退的人太少了。我们从长者这篇开示就能体会得到为什么会退心，我们就明白了，知道这个事实真相，也就不会见怪了。
4、没有缘分遇到这个法门，意思就是说，如果他遇到这个法门，没有一个不成就，没有遇到这个法门，中途退转了。
5、谁说开悟后还会退转？谁说南传初果不退转？纵然是四果阿罗汉也有可能退转，还必须看是哪种阿罗汉果 就阿罗汉之种类而论，声闻四果中之阿罗汉，依其根性利钝之差别，可分为六种。
中国佛学最高学府
中国最大的佛学院就是中国佛学院，位于北京市法源寺。地址是中国北京市西城区法源寺前街7号。中国佛学院1956年创办于北京，院址设在法源寺，1966年停办。1980年复校。设2年制专修科1班，1982年设本科2班。
中国佛学院是中国佛教的最高学府，1956年创办于北京。学院院址设在北京宣武区法源寺，占地面积约十公顷。
中国各大佛学院排名：中国佛学院、武昌佛学院、江苏清凉学院、福安隆兴寺甘露佛学苑、九华山佛学院、河南佛教学院、山东湛山佛学院、闽南佛学院、福建佛学院章、四川尼众佛学院等。
你们怎么看《西藏生死书》?
1、我觉得生死是人之常情，是没有办法改变的，需要正确并且理智的去看待生死。
2、读完西藏生死书的感受和启发如下：在我们的意识当中，死亡就意味着毁灭和失去一切，我们在悲叹亲人离去的同时，也不断地否定和避讳死亡，有人因此活在死亡的恐惧之中。
3、《西藏生死书》中介绍到佛教把生和死看成一体，死亡只是生命另一章的开始。死亡是反映生命整体意义的一面镜子。在生与死之间还有一串不断改变的过渡实体，称为“中阴”。通俗意义上来说，就是所谓的“临终”。
4、《西藏生死书》是一本哲理性质的书，个人客观看。《西藏的生死书》是关于人们的生死问题的哲理性质的书。阅读这本书可以让人们对生死问题有更深的理解和理解。
5、《西藏生死书》讨论的是严肃的生命课题，已经成为许多人最主要的精神食粮。《西藏生死书》中文版于一九九六年九月问世之后，在华人社会掀起研究生死的热潮。
6、这是一本探险类型的书，我感觉是有利于孩子成长的，因为能够让孩子知道一个人生活应该怎样活下去。
