以佛教观点看,什么才是幸福
1、欲望是无止境的，所以不知止就不会幸福。自己的欲望值越低，就越幸福。一切众生的痛苦就是我的痛苦；一切众生的幸福就是我的幸福。帮助一切众生出离六道轮回，永远离苦得乐，获得永远的幸福，这就是幸福的事业。
2、聚时，生时，是幸福；散时，灭时，就是痛苦。只有了悟“诸行无常、诸法无我、诸受皆苦”之后，才能得到根本的“涅槃清净”，这就是佛教的所谓“四法印”。了悟之后的状态，就是——清净欢喜。
3、幸福法门长青树判断佛教的幸福观是否有现代意义，关键要看现代社会中有无对人的本性的压制、人的生命价值和意义是否得到发挥、人的精神是否仍然痛苦。换言之，现代人所受到的痛苦和精神与佛陀时代有无不同，有无共性。
4、儒家幸福观主要是“内求”，强调内心的满足，认为只要内心充满善意和人间的温情，就能获得幸福。
幸福观的佛家幸福观
1、欲望是无止境的，所以不知止就不会幸福。自己的欲望值越低，就越幸福。一切众生的痛苦就是我的痛苦；一切众生的幸福就是我的幸福。帮助一切众生出离六道轮回，永远离苦得乐，获得永远的幸福，这就是幸福的事业。
2、幸福法门长青树判断佛教的幸福观是否有现代意义，关键要看现代社会中有无对人的本性的压制、人的生命价值和意义是否得到发挥、人的精神是否仍然痛苦。换言之，现代人所受到的痛苦和精神与佛陀时代有无不同，有无共性。
3、儒家幸福观主要是“内求”，强调内心的满足，认为只要内心充满善意和人间的温情，就能获得幸福。
4、六极，一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。
5、途家的幸福观谈家主意安静有为，逆其天然，崇尚返回做作，回避尘世，功本初纯朴战无拘无束的田园熟活。
佛教对人追求幸福怎么看
1、人追求性福其实就是轮回法，性福是娑婆世界的特征。比如我们有的人喜欢萝卜，有的人喜欢青蛙，这就是因为爱见不同，所以喜欢不同，喜欢本身并不是物质，但是喜欢多了，会和物质相通，这也是一种因缘果报。
2、幸福法门长青树判断佛教的幸福观是否有现代意义，关键要看现代社会中有无对人的本性的压制、人的生命价值和意义是否得到发挥、人的精神是否仍然痛苦。换言之，现代人所受到的痛苦和精神与佛陀时代有无不同，有无共性。
3、他认为自己满足一种欲望时就会幸福，但那仅仅是暂时的一点满足，并不是究竟的幸福。随着贪欲的进一步扩张，他又从满足变得不满足了。
佛法怎样使婚姻幸福
回向建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神，影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心，习修甚深般若，外显家庭圆融，内守清净戒行，今生往生西方极乐世界，早日入无余涅槃。
佛教中结姻缘需要遵循以下几点： 相互尊重：双方要相互尊重彼此的意愿和观点，不应强迫对方。 无私相爱：在佛教中，爱是无条件的，不应追求自我满足，而是要为对方付出。
了达夫妻皆是缘，因此不可要求对方完美，以有缘才来相聚，互相不嫌弃，才能有幸福；互相嫌弃，夫妻生活即成苦海。 不以佛法来要求对方。
婚姻美满之道包含了三个步骤，也就是三个方面：净化业力，优化生命，生命觉醒。
真心实意祈求佛菩萨的加持，使自己得到好的因果等等。
这三种经文可以每日念诵，可以用来祈求婚姻相关的愿望。但是每日最好配合《大悲咒》、《心经》念诵，会更好（如大悲咒三遍、心经三遍）。
