佛教的人生观
兴之所至，心之所安，尽其在我，顺其自然：这句是说一个人的兴趣在哪里，心就在哪里；比如有人好争，于是他就一直处于嫉忌当中；有人喜欢推卸责任，所以他的心一直就在抱怨。
人间佛教，是印顺法师倡导的。其主旨是认为，佛教应该回到二千多年前的世尊时代。其目的在于否定整个汉传佛教。“人生佛教”的体系是完整的，但尚未得到全面铺展和付诸实践，太虚大师就舍报西迁。
从‘缘起性空’的宇宙观和人生观出发，佛教特别重视人的价值。首先，释迦牟尼佛就是在人间成佛的，虽然他教化的对象很广，但是以人为本位，只有人最适宜于探求真理，彻证真理。
佛教的人生观、宇宙观的高度概括是‘四法印’，即：诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。诸行无常的‘行’指一切有为之法，因缘形成的一切事物。有形的色法和无形的心法皆属行法。
佛教认为人生的意义
也可以说，在现代社会中，佛教应当肩负起心灵教化的神圣职责，在化解心理问题，促进人际关系的改善，培养健康向上的人生态度方面充当良师益友，尤其是在构建和谐社会中要发挥其劝世导俗，恒顺众生的积极的作用。
人生的意义就是不管自己人生是痛苦或者贫穷，安逸或者富有，这些都是上天赋予给我们的，值得去追求自身的想法，也可以享受自己人生，享受整个的过程。
所以生命的意义在于要为自己、众生、世界负责，让自己的生命越来越圆满，让更多众生因自己而离苦得乐，让世界更加清净美好。
一般指作为现在的“我”所之所以成为现在的“我”的各种原因和因素，牵涉甚多，在各宗派中研究结论不一），得到大智慧，证悟无上的菩提大道，超脱世俗，心居安然极乐世界，只待俗世事了，便皈返至尊门下，承悟佛法。
佛教的意义不仅是为了来生，即使今生也能受益无穷，并不一定要等到来生，今生你想要荣华富贵你就按照荣华富贵的要求做，你必然可以如愿，现在的人追求荣华富贵的方法往往是本末倒置，所以就会越求越苦。
原始佛教的人生观
佛教的人生观：人的生命是无常的，也是无限的。在无常又无限的生命流转过程中，我们所有的行为都会产生相应的结果，所以人生应该诸恶莫作、众善奉行、自净其意，用慈悲和智慧来完善自己的生命。
兴之所至，心之所安，尽其在我，顺其自然：这句是说一个人的兴趣在哪里，心就在哪里；比如有人好争，于是他就一直处于嫉忌当中；有人喜欢推卸责任，所以他的心一直就在抱怨。
佛教的人生观、宇宙观的高度概括是‘四法印’，即：诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。诸行无常的‘行’指一切有为之法，因缘形成的一切事物。有形的色法和无形的心法皆属行法。
