天上天下,惟我独尊!何解
＂天上天下唯我独尊＂意即‘吾为此世之最上者’。巴利语aggoham asmi lokassa。略称唯我独尊。为释尊诞生时，向四方行七步，举右手而唱咏之偈句。
是佛陀说的，这么简单的问题不用高僧再说高僧也不会在这回答你的问题。【天上天下，唯我独尊】的真义是：天上天下虽然广阔无垠，但唯有我们人类拥有唯一的神圣使命、崇高目的。
天上地下惟我独尊的意思是惟：只有；尊：尊贵。佛家语。原是推崇释迦牟尼最为崇高伟大的意思。后形容目空一切，极端狂妄自大。
佛陀讲‘天上天下唯我独尊’，世俗人不了解这个‘我’，以为是小我的我；其实佛陀讲‘我’，这个我是指真理真谛，这是最尊贵的，每一个人都有。
独尊，是指只有佛才是最尊贵的。所以释迦牟尼佛一出世的时候，就一个手指着天，一个手指着地，说：“天上天下，唯我独尊。”天上边和天下边，只有佛是最尊贵的，所以第十名号叫世尊，别号就叫“三界独尊号”。
“天上天下,唯我独尊”谁说的?
1、佛教的教主——释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说：‘天上天下，唯我独尊。
2、“天上天下，唯吾独尊”。但这话不是秦始皇说的，而是出自宋朝释普济《五灯会元》（卷一）。另外，“唯吾独尊”原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。而佛教传入中国大致是在公元前后两汉之际。
3、关于这句话的出处很神奇。释迦牟尼佛出生后就会说话，四个方向各走七步，每走一步地上就会涌出一朵莲花，释迦牟尼佛这时还说“天上天下，唯我独尊”。
4、【出处】： 宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：天上天下，唯吾独尊。这个是佛祖出世时说的 说明他有这个层次 才敢说这个话 摩耶王后怀孕已满10月，一日率众宫女漫游兰毗尼花园。
5、释迦牟尼 《云门史话》：世尊初生下，一手指天，一用指地，周行七步，目顾四方，云：“天上地下，唯我独尊。”师（云门）云：“我当时若见，一棒打杀与狗吃却，贵图天下太平。
天上天下无如佛是什么意思
意思是：天上天下没有比得上佛的，在十方世界（佛界用语，类似于“宇宙”）佛也是无人能比的，世间上所有的事我（指佛）都能看到，所有的一切没有跟佛一样（伟大）。
即：这个偈颂当中讲到了，在天上天下，对整一个上下的世间当中，都没有像佛这样子了不起的、殊胜的、至高无上的、不可思议的，在十方世界也没有谁能比得上佛。
“天上天下”泛指九法界一切众生。因为众生的觉悟都不圆满。在觉悟方面来说都不如佛程度。附带说一下的是菩萨，罗汉的名称，并不是一般人理解的佛教里有什么级别的划分。因为佛教是没有阶级，没有尊卑的。
您说的可是天上天下无如佛，这句话出自佛经：天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。意思是说佛是无人能比的，天上天下都没有能比的上的。
佛性”、“真常”的意义是近似的。禅宗中作为参禅的话头。如《五灯会元》卷四载：“问：至道无难，唯嫌拣择。如何是不拣择？师曰：天上天下，唯我独尊。”唯我独尊犹说唯佛独尊，所谓“天上天下无如佛”。
赞佛偈是什么意思
即：这个偈颂当中讲到了，在天上天下，对整一个上下的世间当中，都没有像佛这样子了不起的、殊胜的、至高无上的、不可思议的，在十方世界也没有谁能比得上佛。
意思是：天上天下没有比得上佛的，在十方世界（佛界用语，类似于“宇宙”）佛也是无人能比的，世间上所有的事我（指佛）都能看到，所有的一切没有跟佛一样（伟大）。
顺此略释赞佛偈，偈由宋朝择瑛法师所作（瑛或写英），兄弟皆出家，师是弟弟。宋神宗熙宁间人，距今约一千多年。师专修净土，著有净土修证仪，赞佛偈出于此（惜净土修证仪已失传），据净土三经而作，文句字义佳美，故流传甚广。
“天上天下,唯吾独尊”这句话出自哪里?
1、宋·释普济《五灯会元》卷一：“天上天下，唯吾独尊。
2、“天上天下，惟吾独尊”出自《敦煌变文集太子成道经》是释迦牟尼来到人间的第一句话。
3、天上天下，唯吾独尊。宋·普济《五灯会元》卷一。唯吾独尊：唯独我最尊贵，又作“唯我为尊”。这两句大意是：从天上到天下，只有我最尊贵。
4、【出处】： 宋·释普济《五灯会元》卷一：“天上天下，唯吾独尊。
5、“天上天下，唯吾独尊”。但这话不是秦始皇说的，而是出自宋朝释普济《五灯会元》（卷一）。另外，“唯吾独尊”原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。而佛教传入中国大致是在公元前后两汉之际。
6、佛祖天上天下、惟吾独尊赞 天为我清，地为我凝，花为我开，火为我红，众生为我，我为众生，平等一如，一如平等。释意：《水月斋 指月录》记载，释迦牟尼佛，自摩耶右胁诞生。生时放大智光明。照十方世界。地涌金莲花。
怎么理解导师佛陀降生时宣告的天上天下,唯我为尊
这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。
其次，有情若能成佛，其无量功德唯佛与佛堪比；是为“无上独尊”。佛此言说，一者赞众生本具的“如来藏”（真心、法身等名）功德无量，无一法堪比。二者赞诸佛本身的无量功德。非是世间“人我分别”。
长阿含经一曰：‘佛告比丘：诸佛常法，毗婆尸菩萨，当其生时从右胁出，专念不乱。从右胁出堕地行七步无人扶持，遍观四方，举手而言：天上天下唯我为尊。要度众生生老病死，此是常法。
