佛家如何看待唐山地震
1、佛经中讲的水灾，风灾，火灾，地震等自然灾害，通常被认为是由于某种业力或恶业所导致的。水灾通常是由于洪水、海啸或其他水体的上涨而导致的。佛教中认为，这是由于人们过度开采水资源，破坏了自然平衡，导致水体上涨而引起的。
2、阿弥陀佛《此生议论拜佛人，来生驼背面朝地》；此生嘲笑爆亡灵，来生生命不长久；此生打骂亲爹娘，来生聋哑必是你；此生施舍流浪人，来生温室堆金银。祝愿这些亡灵来生在佛的保佑下，行善重生成为佛家弟子吧。
3、在受到共业报应的基础上，他个人别业殊胜，就像全班都不及格，但他有特长，就不用受罚了。这里别业就是指他做了很多好事，等于帮他挡灾了。
4、唐山多发地震是因为唐山正好处在三条地震带的交汇处。咱们国家有960万平方公里的领土，幅员相当辽阔，同时地形也很复杂，是一个震灾严重的国家。
用佛法如何诠释地震现象
1、首先要说的是“地震”的形成，从自然科学而言地震是一种“地质现象”，而从佛法上言地震是一种缘起法。既然是缘起法就不能简单的认为是一种地质现象，而应当是由众多因缘（条件）聚合形成的缘起缘灭的生灭法。
2、板块运动造成的地震 来自心里的愤怒不平 环境的过度破坏让环境失去平衡 无非三毒这个就是佛教的教义之学佛不需要知道多少经典 读一本经典 吧贪 嗔痴慢疑 放下了 当原大众 。
3、火灾通常是由于闪电、雷击或其他火源而导致的。佛教中认为，这是由于人们过度使用火源、破坏了自然平衡，导致火势蔓延而引起的。地震则通常是由于地壳运动、火山爆发或其他地质活动而导致的。
4、在受到共业报应的基础上，他个人别业殊胜，就像全班都不及格，但他有特长，就不用受罚了。这里别业就是指他做了很多好事，等于帮他挡灾了。
5、佛教认为世界是有地水火风“四大”构成（四大皆空的“四大”），“地大”失常造成地震，“水大”失常造成水患，“火大”失常造成干旱、火灾，“风大”失常造成风灾。据证严法师开示“地大”失常正是因为人心不平招致的共业。
怎么从佛法方面解释自然灾害
1、佛经中讲，宇宙虚空，日月星辰，山河大地，是人类共业形成的。共业，就是指人类在前世所作所为相同的部分，所以今生今世，就有共同的宇宙山河大地。而自然灾害，是受灾区域的人的前世共业。
2、佛经中讲的水灾，风灾，火灾，地震等自然灾害，通常被认为是由于某种业力或恶业所导致的。水灾通常是由于洪水、海啸或其他水体的上涨而导致的。佛教中认为，这是由于人们过度开采水资源，破坏了自然平衡，导致水体上涨而引起的。
3、自然是最美好的，那里有什么自然灾害，其实都是人的灾害，现在部分众生四大不空，刚强不化，贪嗔痴慢疑顽固，为了人类一己之私，破坏环境，使得地、水、火、风不调。万物皆有佛性，皆有生命，河流，山川。。
4、所以天人要利用一些天气或自然的异象对凡人以警示，而一些嗔心大的天神或天龙则发怒惩罚。古时候但凡国家动乱改朝换代，皇帝昏庸的时候都会有异象征兆的。
佛经讲的水灾,风灾,火灾,地震的原因是什么
因为人心险恶，这里的劫是说的小劫，一大劫中还有很多的中劫，中劫由很多小劫组成，小劫中每一段时间过后，有饥荒（比如旱灾，水灾，蝗虫等造成的），有刀兵劫（比如世界大战）等。
佛法中，一切苦恼的产生根源都是对欲望的错误执著。关于各种灾害，并不一定都是由于人的业障而引起。对地震海啸等即有我们人为影响的因，也有自然界四大不调发生变换和动荡的因，但是能够形成灾害，则是由于人行为所带来的缘。
《楞严经》上讲大三灾，水灾之因是贪，如果说全世界的人贪心逐渐上涨，就会被水淹没。火灾之因是瞋恚，火山爆发，瞋恚。风灾之因是愚痴；飓风、龙卷风，主因皆属愚痴。傲慢不平是地震之因。
从佛教解释为什么现在自然灾害如此之多
佛教永远只会告诉你，是妖魔鬼怪在作怪，这种说法，那些破坏环境的人爱听。明明是人为的。就说是鬼怪做的。所以，很多人就为了金钱继续破坏环境。这样，大多数人都认为是鬼怪的错，而不是自己的错。这也是一个借口。
这些都是由于人的行为使自然的变动成为灾害。所以佛法中说，一切苦恼的产生根源都是对欲望的错误执著。
佛经中讲的水灾，风灾，火灾，地震等自然灾害，通常被认为是由于某种业力或恶业所导致的。水灾通常是由于洪水、海啸或其他水体的上涨而导致的。佛教中认为，这是由于人们过度开采水资源，破坏了自然平衡，导致水体上涨而引起的。
天气反常，自然灾害就是这个地区或国家众生的共业感召造成的结果。
灾难是众生的贪瞋痴三毒烦恼感应的。在古代有圣贤教育，众生接受圣贤教育，三毒烦恼不是那么强烈。近二百年来由于“无神论”的传播，使人们越来越远离圣贤教育，而迷信于科学。
阿弥陀佛!请教各位师兄,高僧大德是怎么看待【蝗灾】【老鼠成灾】的问题...
1、你只管修好自己的五戒十善，老实为众生念佛就好。自己不要杀生，别从事哪个行业 这些都自己的业报，如果自己没有这个业报，也不会有这个事，但是要把那些为了众生杀生的人，乃至一切众生都当成佛去恭敬。
2、佛揭示了“毁谤正法”必入阿鼻地狱的真相，以告诫大众不可毁谤；这是“法尔如是”之故，并非某佛某菩萨的“惩罚”（惩罚，审判等，是外道不解因果的说法）。
3、只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。
