问一个关于藏传佛教的问题?
1、意义：在自利方面，是积资净障；在他利方面，是给鬼道众生作布施，令他们得到食物。
2、藏传喇嘛教的四大派系是历代权利斗争形成的。喇嘛教不是佛教。喇嘛教不是佛教，佛教都是三皈依，喇嘛是四皈依。佛在世的时候，天魔告诉佛，等他涅槃之后，就派弟子到人间，在佛寺出家，吃佛的饭，穿佛的衣服，破坏佛法。
3、据我所知，玛尼石的雕刻主要是藏区流传非常广泛。大多数玛尼石雕刻的是藏文版六字大明咒、佛像、梵文种子字等等，有的在路边、有的在溪水中、有的在山上。
4、不论皈依的仪式如何，甚至没有任何仪式，但只要他为你传了法——他传了你莲师心咒，那么他就是你的上师，你们之间即具足三昧耶戒，应该谨慎护持，不要破坏。
佛教问题
1、佛是人，不是仙人。居住在你心里。28层天。梵语是印度语。金刚经等你拿给外星人看你就明白了。这个问题有点不妥，佛观测并了知万物本质。具有他心智证通，这个神通凡人可以修成。
2、解决方法是恢复真正的僧团戒律，并引导大众监督，将真正的僧团生活方式恢复起来。
3、首先，佛教即佛陀教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育，非宗教迷信。
4、而这一切工作，都需要坚持一个放弃自我固执见解的问题，也就是放弃非此即彼的对立思想的问题。只有放弃对立，才有和谐的机遇和可能。
5、不论皈依的仪式如何，甚至没有任何仪式，但只要他为你传了法——他传了你莲师心咒，那么他就是你的上师，你们之间即具足三昧耶戒，应该谨慎护持，不要破坏。
关于佛教的一些问题
不论皈依的仪式如何，甚至没有任何仪式，但只要他为你传了法——他传了你莲师心咒，那么他就是你的上师，你们之间即具足三昧耶戒，应该谨慎护持，不要破坏。
一：天.人.阿修罗，上三道，畜生.饿鬼.地狱，下三道。
“觉察”和“反思”，还是应属第六识的。第七识，相当于潜意识。后一个问题，因佛法的法门不同，是有不同答案的。唯识学有一句话：六七因中转，五八果上圆。
关于藏密的问题!!!
1、吃肉问题，一定原因是地理环境，一定原因是能量修法（外道修法）需要。2，双修法，是性力派外道修法，藏密妄图用外道的修法行为达到佛的果位，是非颠倒哦。
2、ZF是因为稳定问题，又因为不了解其教义（因为它披上了“佛教”的外衣）。所以不但没有取缔，还将其中有威望的大喇嘛选举为佛教协会的高层人物（前几届佛教协会的会长就是藏密中人）。
3、如果你在玩逆水寒游戏时遇到了石窟藏密无法驱动机关的问题，可以尝试以下解决方案： 检查手机网络连接是否正常，如果网络连接不稳定，可能会导致游戏中的延迟问题，影响机关驱动。
4、那这样子，我们来论往生净土，那就有问题了！所以说藏密理面，七日成佛法及寿命自在……等等。其寿命所指是法上的寿命呢？还是色身呢？如果是追求色身长短，对一个修行人，在于解脱道看起来，这是没有意义的。
5、印度无奇经八脉及十二经脉之说，但在唐代传进西藏的密宗，却有另外关于气脉的理论，就是三脉七轮。
6、是，也叫藏密。不会，但前提是，入了那一门不会再出来了，在深山里密修，不问世事。
我要讲藏族宗教问题,很敏感的话题。我该怎么样讲呢?该讲什么内容呢...
早期西藏苯教主要解决一些生、老、病、死等日常生活中遇到的问题。藏族是个全民信教的民族，在西藏人民的心中，很多事情就是先用宗教含义价值观判断其取舍，在民间信仰当中对山神的信仰占了很大的比例。
在住的方面，藏族人民的住房分为两种，牧民住的是帐篷，农民住的是平房。平房主要为土木结构，先用泥土砌成壁，然后用木板间隔成若干房间。在吃的方面，藏族人民把用青稞等制作的酥油、糌粑和青稞酒作为主要食品。
藏族服饰是青藏高原一道绵延流长的亮丽文化景观，而蕴涵其间的工艺技术、生活情趣、审美观念、道德伦理、宗教信仰都可成为研究西藏文化的活化石。
在藏族的宗教色彩观中，此五色分别寓示火、云、天、土、水，以此来表达吉祥的愿望。还有以墙体装饰表达藏传佛教派别的。
书中涉及藏密丰富多彩、蕴含深长的教规礼仪，以及超常的宗教艺术或文化智慧等方面，并对藏民族的一些特异信仰，尤其对藏密文化与藏族人之间的密不可分的信仰关系进行分析说明。
. 不管您是否参团，请不要相信拉萨的火车站和机场一些某某旅行社的拉客的人，特别是妇女，不然您到拉萨后怎么被人宰的都不知道的。
对藏传佛教的认识与理解50字
所以藏传佛教虽然是中国藏区的产物，但是却在逐渐走向世界，融入每一个人的生活。
藏传 佛教 非常注重 发心 ，从 大圆满法起入门 就修 加性，也就是佛陀的四法印的一些基本道理 ：人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚。与佛的四法印（苦、集、灭、道）相应 。 修心比较苦也很难。
藏传佛教的理论和实修体系涵盖显宗、密宗两部分。显宗指四谛、四法印、空性、如来藏等法，密宗指金刚乘。由此可见藏传佛教体系之完备。密法，尤其是大圆满法，是藏传佛教的独特之处，但不是藏传佛教的全部。
