佛教相信命运吗?
1、阿弥陀佛！师兄，佛教当中没有命运这个名相与词汇。这个词汇是我们世间人的口头禅！世间人不明真相，但却能感受到冥冥之中，有种力量在操控着一切，却不了解这一切的根源是什么。
2、佛教当然相信命运。所谓善恶到头终有报，不是说的命运吗？累积福报，这个需要改恶修善，所谓五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒以及其他。
3、运’你的‘命’，就端看你自己的抉择了！世尊有三种不认同，其中就不认同，一切都是命半点不由人，佛不认同！佛教更不主张算命看相，此亦非佛教范畴。一切福田不离方寸，内在的心性远比外在的这些算命看相重要的多。
4、这个我完全相信的，因为志愿者在不断行善，无偿地为他人服务，用古代的话来说叫做积阴德；阴德越多，命运越好，这是自然的因果法则；正是种瓜种豆，各收其成，有心付出，绝不会空过的。
宿命论是什么
1、宿命论的词语解释是：宿命论sùmìnglùn。（1）一种认为事物的变化和发展、人的生死和贫富都由命运或天命决定，人无能为力的思想。 宿命论的词语解释是：宿命论sùmìnglùn。
2、宿命论，即认为命运自有定数，不可更改。也就是人生的成败得失、祸福穷通、悲欢离合，都是前世已注定，是由命运之神所掌握，人像提线木偶一样逃不过命运的安排，今生即使做再多的努力也于事无补。
3、宿命论是一种哲学观点，认为人类的命运是被预先确定或设定的，无法改变。
佛家中的「因缘观」和「宿命论」有何异同?
1、宿命的解释[predestinate] 指前世的 命运 。佛家认为 今生 的命运是由前世行为的善恶 决定 的 沙门 问佛，以何因缘，得知宿命，会其至道？ 《四 十二 章经》 十三 详细解释 （1）.前世的 生命 。
2、这就是“积极宿命论”！ 天命论与宿命论两者不同。2天命，即是天人合一之天命，而宿命论却是悲观论，主张人冥冥之中自有命运 安排。2人再作为也无用。2儒家学说岂是主张宿命论。
3、宿命的词语解释是：宿命sùmìng。（1）指前世的命运。佛家认为今生的命运是由前世行为的善恶决定的。 宿命的词语解释是：宿命sùmìng。（1）指前世的命运。佛家认为今生的命运是由前世行为的善恶决定的。
求“佛道儒”三大思想的精髓
佛道儒的三大思想精髓区别是追求不同。佛家的思想精髓：无缘大慈，通体大悲。既出世，也入世。入世，为了挽救众生；出世则是教一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸。佛家讲的是人与心的关系。
儒家 儒家的宗旨是“修身、齐家、治国、平天下”，其中修身是人生道路上最重要的一个阶段。修身过程包括两个基本环节：格物致知、诚意正心。
儒家 儒家的宗旨是“修身、齐家、治国、平天下”，其中修身是人生道路上最重要的一个阶段。修身过程包括两个基本环节：、诚意正心。
你所说问的我想应该是 ：儒释道，此三家合称为中华文化的精髓。主要体现用简单的文字解释如下：儒家思想：儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。
请教:“宿命”是什么?请不要误解成“宿命论”,这不是我所问的。_百度...
1、解析：那是俗话，当然找不到了：当你想尽一切办法都无法改变或挽回一件事时，你就知道什么是宿命了.产生于佛教 前世的生命。佛教认为世人过去之世皆有生命，辗转轮回，故称宿命。指佛家宿命之说。
2、宿命是指人生中早已注定的遭遇，包括生死祸福、贫富贵贱等。宿命论又称命运论、命定论 （英语：Fatalism），指人生中早已注定的遭遇，包括生死祸福、贫富贵贱等或者相信一切事情都是由人无法控制的力量所促成的。
3、宿命是根本的，努力是必要的；宿命论并不排斥主观努力，正如古话所说“谋事在人，成事在天”。事不 谋不成，所谓“多算则胜，少算则不胜，况于无算乎？”。 这就是“积极宿命论”！ 天命论与宿命论两者不同。
4、题库内容：宿命的解释[predestinate] 指前世的 命运 。佛家认为 今生 的命运是由前世行为的善恶 决定 的 沙门 问佛，以何因缘，得知宿命，会其至道？ 《四 十二 章经》 十三 详细解释 （1）.前世的 生命 。
5、宿命的意思指由天理、神意或命运、运势所规定的不可抗拒的因缘和规律，或注定发生的事件。近义词 命运：指一个人或事物的未来发展趋势，是由自然、社会、个人行为和神秘力量等多方面因素所决定的。
佛教的主要核心内容是什么?
核心共四点，分别是苦、空、无常、无我。苦：是说短暂的人生，有三苦八苦和无量诸苦。空：即缘起性空，缘起是说世间诸法众缘和合而生起，性空是说众缘和合的诸法，其性本空，没有真实的自体。
佛教的核心是信仰。佛教虽有“哲学的宗教”之称，但它毕竟是宗教，信仰无疑是其最核心的内容，对人能够觉悟成佛的信仰构成了佛教的本质特征。
佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。
从某种意义上，佛教教义的主要内容可分为两大方面：关于善恶因果与修行方面的，这是佛教教义的实践方面、宗教方面、道德说教方面，佛教的善恶因果观与修行法门，既与其它一切宗教、道德说教有共通之处，又自有其殊胜之处。
佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。
