佛教中的五轮指什么?有什么由来?
五轮的解释（1）.即五体。 唐 慧琳 《一切经音义》卷四四：“五轮者谓左膝、右膝、左手掌、右手掌、头顶，是为五轮。五处皆须至地， 虔诚 作礼。常以此五处至地礼敬三寳，当来成佛之时，五处皆有千辐轮相显现也。
五体”又称五轮”，指双肘、双膝和额顶。五体投地”就是五轮至地而作礼”（《地持论》）。其过程是正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，顶礼。五体投地”致敬的对象一般是佛菩萨。
从上到下依次是：空，风，火，水，地，五轮是指地、水、火、风、空五大基本的宇宙元素，其形即地方、水圆、火三角、风半月、空圆点。佛教建筑中常有五轮塔，象征世界的一个缩影。
是佛教中密宗将构成世间万物生成的元素：「地」、「水」、「火」、「风」、「空」等，称之为「五轮」，并将象征五轮的方、圆、三角、半圆、球型等几何形状体堆积而成的塔状器物，具有修持、祈福等功用。
佛教中的轮回,请问是谁来审判或决定一个人死后下一次轮回成什么的?其标...
日月轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。
投胎，佛家讲往生，时间长短不一定，但是一般最长四十九天，七个七大概都是去投胎了，又换一个身体。
生死轮回，是佛教里的一个重要概念，也是很多人对生命存在的一种看法。它认为，人类的生命不是一次性的，而是一种循环。当一个人死去后，他的灵魂会引导他进入下一个轮回，转生到另一个世界，进行下一次的生命旅程。
六道轮回是，天人 ，阿修罗，人，地狱，饿鬼，畜生。这六道。是依据三世因果，前一世，造成你现在的处境，现在的当下，决定你后一世。
佛教是迷信吗
1、佛教即是迷信也不是迷信，如果有病有灾，就去抱佛大腿，求佛保佑，而不看医生不去自救，那就是迷信，如果去系统的学习佛法，并按照佛说的去做，多做善事，并能让自己感到开心快乐，那就不是迷信。
2、不是迷信，而是一种传统文化。我国这几十年建了几十所佛学院，在985大学中很多都有佛教研究所。这就证明国家支持佛文化。儒释道是我国优秀传统文化。虽然有人利用儒释道搞迷信赚钱，但儒释道本身不是迷信。
3、佛教既不是迷信，也不是科学。人们总以为科学能把所有的事理都含盖了，其实科学能解释的东西只是广袤宇宙中很小的一部分，绝大部分的宇宙科学还涉及不到。而在科学之外却有可以解释一切事物的理论，那就是佛学。
4、佛教不是迷信。众生颠倒与众生平等是佛学概念，前者说明了人们的观念往往与真理是违逆的，后者说明人们都有机会证悟真理。在颠倒时，人可以被称作不觉悟的，迷惑的，此时人的信心、信仰，就是迷信，与迷信相对的是正信。
佛教问题:佛预言过地球是圆形的吗?
是的。当我国古代的学术还认为大地是方的时候，所谓天圆地方。佛陀在佛经中告诉我们地球是圆的，称为地轮。不仅如此，佛陀还告诉我们，日月不只我们能看到日和月，宇宙中有千万日月。
佛陀的十大弟子之一的阿那律尊者，在修得天眼后，观南阎浮提洲，就是地球，如观掌中庵摩罗果。原文如下：楞严经：佛告阿难。吾今问汝。今汝未得无漏清净。承佛神力见於初禅得无障碍。而阿那律见阎浮提如观掌中庵摩罗果。
等等等等，是不可能一一说明的，这一点，佛在《《楞伽经》上有说明。佛教上经常有比喻宇宙中有“恒河沙世界”，也就是讲地球犹如恒河沙，这已经很明确讲了地球大概的形状了。
其实答案并不复杂，佛教之所以没有在这方面有所建树是因为佛陀并不认为现代科学或民主制度可以解决人们所有的问题，事实也是如此，现代科学和民主制度并没有让我们的问题越来越少，这个世界并未因它们的出现而变的更加可爱。
哪个更大，不言而喻。一个大千世界，就是一尊佛。因此，在佛的眼里，地球就是恒河边上的一粒沙。地球长什么模样，用不着去预言，一清二楚。只是众生愚痴，佛只能方便为众生解说。
佛教是迷信吗?佛祖的说法,很多人证实过,科学无法解释。
1、因为您明白佛是一位世出世间（世间和超世间）的大圣人，佛眼洞视一切，视眼看到一切，他对宇宙中的一切都了如指掌，所以能够清清楚楚的、明明白白的把事实真相说出来。
2、正因为佛教中很多理论是科学无法证实的，所以人们就会认为佛教是迷信，这样的解释，是说不通的，因为现在证实不了，不代表将来不能证实。
3、佛学对宇宙的解释不在科学范畴之中，所以在科学看来是错的，科学还给它盖了个帽子，叫迷信。其实在佛学里也有迷信，如果一个人不懂事理，而盲目相信就叫迷信，懂得事理，并且相信，这才是正信。
4、很多人认为，宗教是迷信，是经不起现在科学求证的，但是，佛教是个例外。现代科技总是在不断地证明，佛教是科学的。爱因斯坦是公认的科学精英，他曾说过：“如果将来有一个能代替科学学科的话，那么这一学科唯一的就是佛教。
