佛教中的“根器”和“道行”是什么意思?
“根器”指修行人与佛法相应的能力，在世俗称“天赋”，都是宿世积累而来的。“根”比喻先天的品行，“器”比喻能接受佛教的容量。
“根性”实际指的就是人的本性和本质。佛祖说法，为适应众生不同的口味，说五乘佛法（人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）来因材施教。众生的这种与之相适应的修学性格，就是佛教说的“根性”或“根器”。
根器意思：gēn qì 词语释义：佛教语。指人的禀赋﹑气质。详细：佛教：世界上主要宗教之一，相传为公元前六至五世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔 境内）王子释迦牟尼所创，广泛流传于亚洲的许多国家。西汉末年传入我国。
“根器”之说，出于佛教，指的是人的本性和本质。按佛教的说法，众生根器有大小、高下、利纯、善恶之分。所谓“众生根器，各各不同”。而“八万四千法门”，就是根据众生不同的根器而分别设立的。
道行释义：通道，在通道中行走。行道之人；行人。职官名。谓政治主张被采用实行。道德；品行。佛法；佛教教义。僧道修行的功夫。
根机，这个“根”是一样的意思，后面的“机”，和危机、生机的“机”是一个意思。未来修行当中进步的快和慢，对佛教理解的深和浅，都由这个“根”决定。
怎么看出来一个人上根重(在佛教中)?
1、每个人的佛慧都是往世以来的累积，到了这一世在佛学上显现的智慧就可以看出他往世以来的根 器如何。有个比喻：下根器：已经破漏的容器，佛的法流怎样倒，都不能满。
2、利根者是指上品善根，利智就是智慧敏利。佛教中的根基有五种，即五根，指眼、耳等五识所依之五种色根，又称五色根。
3、就像一个人需要具备头、身体以及足一样重要，修行者也需要具备三种要素：虔敬之心、心不散乱、出离心。自相续中具备这三种要素的话，算是一种大的成就。
4、佛缘重的人身上有仙，通常一个人有佛缘，在他的面相中也能够看出来。身带仙家气质的人相貌端庄，高雅俊俏。佛缘，佛教用语，指某人和佛教中的人物有感性上的联系，似曾相识的感觉。
5、怎样看出一个人有佛缘？内在特征：心中有佛是佛缘 佛缘，是心与佛的交流。
根器的解释
根器的词语解释是：佛教语。指人的禀赋_气质。根器的词语解释是：佛教语。指人的禀赋_气质。注音是：ㄍㄣㄑ一_。结构是：根（左右结构）器（上中下结构）。拼音是：gēnqì。
根器，拼音gēnqì，汉语词语，意思是佛教教义名词，指先天具有接受佛教之可能性。“根”比喻先天的品行，“器”比喻能接受佛教的容量。
“根器”之说，出于佛教，指的是人的本性和本质。按佛教的说法，众生根器有大小、高下、利纯、善恶之分。所谓“众生根器，各各不同”。而“八万四千法门”，就是根据众生不同的根器而分别设立的。
就是因缘逐渐成熟的显现了。至於根器，可以从五根（信、进、念、定、慧）观察，因为禅宗就是要求开悟乃至见性，而开悟就是要明了众生万有的本心是个什麼？ 要明白此真实缔。
根器是修行来的，有些人之所以这一生修行很容易上路，是过去世曾经修行过，这一生不过是旧事重提而已，所以就容易，似乎看起来是根器好。就像有些天才音乐家钢琴家文学家等等，其实都是宿世的积累，没有宿世很难解释。
如：根器；根力；根门；根缘数学名词。代数方程中未知数的值，或称代数方程式的解；方根的简称〖root〗化学名词。即带电的基〖radical〗。如：硫酸根；氨根延续后代的子孙〖offspring〗夏堪零陵太守之根嗣也。
佛教如何分辨自己的根器??
若能依金刚经的法要，依教奉行，破一切相，无住生心，即是顺道。
对于钝根的见行人而言，不需要辨别许多差异的法门——心念处——是达到清净之道；对于利根的见行人而言，需要辨别各种差异的法门——法念处——是达到清净之道。
每个人的佛慧都是往世以来的累积，到了这一世在佛学上显现的智慧就可以看出他往世以来的根 器如何。有个比喻：下根器：已经破漏的容器，佛的法流怎样倒，都不能满。
至於根器，可以从五根（信、进、念、定、慧）观察，因为禅宗就是要求开悟乃至见性，而开悟就是要明了众生万有的本心是个什麼？ 要明白此真实缔。 而要实证，依佛经来说，必须具足某些缘，方能成就：第一： 信力。
下根修戒，中根修定，上乘修慧。不能自悟叫下根，能自悟者叫中根，能自悟能修者叫上根。
“根器”：佛教教义名词，指先天具有接受佛教之可能性。“根”比喻先天的品行，“器” 比喻能接受佛教的容量。唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“群生根器，各各不同，唯最上乘，摄而归一。
