藏传佛教“活佛”死后多采用什么方式安葬
1、藏传佛教的习俗高僧活佛圆寂，一般是塔葬，塔葬，就是将高僧活佛的尸骨放在塔内。而一般僧人乃至小活佛，只能火葬或天葬。
2、火烧，烧完有的得道高僧有舍利子就是这样得来的。
3、其具体方式是把酥油倒在柴草上，然后将尸体火化，敛起骨灰盛入木匣或瓦罐中，埋在家中楼下或山顶、净地。墓似塔形。也有拣起骨灰带至高山之巅，顺风播撒或者撒在江河之中的。而德高望重的活佛、喇嘛施行火葬后。
佛教葬礼死者穿鞋吗?
1、此外，当一个老人去世时，他穿的寿衣越多，死者的地位就越受尊重。特别是老年人的死亡，如超过100岁的人，习惯上被称为“葬礼”。儿孙给百岁以上的老人穿七件寿衣，表示老人受到晚辈的尊敬和爱戴。
2、佛教创始人释迦牟尼病死在中印度拘尸那罗城外，他就是火葬的。佛教僧人以释迦为榜样，一般以火葬为主。堂头行者要向寺院上下报丧。由弟子或侍者亲随为死者洗浴更衣，装殓入棺，在棺木前设粥饭茶汤为供品。
3、东西方丧葬习俗不同。佛教国家一律实行火化，且将葬礼办得热热闹闹，人们为死者奉献水果、蔬菜和各种贡品，呈现节日气氛。丧葬在亚洲人的语汇中称作“红白喜事”，参加葬礼者不穿玄色服装，祭祀的和尚们俱身着藏红花色的僧服袈裟，光彩夺目。
4、死者家属和亲戚按照礼俗在一定时期内穿着孝服，或在袖子上缠黑纱、辫子上扎白绳等，表示哀悼。时间有一月、三月、百天、一年、古人守孝最长是三年。
5、虽然在西方文化中，葬礼还是以传统的黑色为好，但是在今天其他的选择也可以被接受，这取决于你对于死者的熟悉程度。穿着上的一些忌讳死亡终究是悲伤的，因此我们需要以庄重的穿着去送别死者，用深沉的颜色来悼念死者。
佛教徒怎样举行丧葬仪式
1、佛教的主要丧葬方式是荼毗，即火化。各大寺院自建有化身窑，僧人去世后，举行荼毗仪式，在本寺院就火化了，收取骨灰，供奉在海会塔、海会堂中。
2、小时内也不要去动他，不要给他做任何的换衣，擦身等等，就只要默默的身旁念南无阿弥陀佛，南无药师琉璃光如来，都可以，十方虚空界遍满佛，念什么都一样。
3、天葬。 天葬是藏民族特有的丧葬方式。藏族天葬习俗已有上千年历史，目前八成以上的藏族人依旧遵从天葬的丧葬习俗。
4、做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件，最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时，礼请僧众做为导师，指导、带领佛事；坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。
5、佛教僧人以释迦为榜样，一般以火葬为主。堂头行者要向寺院上下报丧。由弟子或侍者亲随为死者洗浴更衣，装殓入棺，在棺木前设粥饭茶汤为供品。方丈及众僧焚香礼拜，举哀，各人都要换上丧服。
6、天葬：这是藏族的主要葬式。当人停止呼吸后，有的地区停尸三五日，设灵堂、祭台，燃酥油灯，祭献各种食品，请僧人念经，超度亡灵，亲朋吊丧。有的地区则很快送往天葬场，煨桑祭祀，请僧人念经、吹法螺，招来鹫群啄食。
惠来县佛教殡葬用不用家人守夜人呢
佛事不是仪式，不可把佛事做为葬仪的一个节目来看。家属亲友必须尽可能地全体参加，能够跟随持诵最好，否则亦当陪伴、聆听、礼拜。依亡者亲友的虔诚、恭敬，感应诸佛菩萨，以佛法的神力及佛法的道理，给予亡者救济及开导。
意外而死：就是一般所说的横死，是本来不应该死，因为遭受意外，回避不及而身首异处，例如：战死、车祸亡故、被人刺杀，乃至被虎豹豺狼咬噬等，都是事先难以卜知的，俗语说：三寸气在千般用，一旦无常万事休。
比如忌马，死者下葬时属马的人不要在身边，否则会导致各种灾难。床上太平间，家人哀悼。富家和尚念咒，即落咒。范祖枢申报丧批书上也写着：经僧念物质经。可见这种习俗在北方和南方都存在。在南方，要在唐笑挂画像、挽联、立神像等习俗。
死亡无法预料，因此他吃饭、睡觉都在库房里面守着，一旦遇到客户的咨询他也能够立刻回复，帮助客户推荐合适的寿衣和其它等殡葬用品。订单达成后也需要立刻发货，距离近的他就会骑电动车赶快给客户送过去。
苦渡堂或者白事一条龙 每逢农历三五八十，米北庄市场都会开集。相关统计显示，整个米北庄殡葬市场产品种类过万，年产值过10亿元，辐射全国。能做到全国最大，很大程度上得益于它的“全”。
贵阳海天园殡葬有限公司是1993-02-04在贵州省贵阳市注册成立的有限责任公司（自然人投资或控股），注册地址位于贵州省贵阳市乌当区新添大道南段266号。
“轮回转世”的佛教丧葬观
从而改变了人们的丧葬观念和丧葬方式。佛教主张薄葬，随着佛教的世俗化和深入民心，佛教倡导的薄葬开始融入中国丧葬文化之中，并成为中国民间丧葬习俗中一个重要的组成方式。
生死轮回，这个不好说存在不存在，可以说存在于佛教徒的精神领域里的。他们是坚信的。
自佛教传入西藏后，无论是丧葬观念，还是葬礼、葬仪、葬式都发生了变化。
后来，随着佛教传入中国，转世轮回的思想逐渐深入人心，这就是中国殡葬观念形成的雏形吧。但是，头七的说法还是来自我们本土，并不是外国传进来的。《道枢》有言：“复卦曰：七日来复。
但民间塔陵也有葬于殿堂之外的，据记载，儒家的创始人大成至圣先师孔子，在合葬了自己的父母后，说：“吾闻之，古也墓而不坟；今丘也，东西南北人也，不可以弗误解也。于是封之，崇四尺。”坟上植树，主要作为墓的标训。
另外，佛陀在印度的时候是乞食，这是佛教制定的规矩，为的是让众生布施种福田。如果乞食的时候因为施主给了肉就不吃，施主就会觉得佛陀对他有成见。
