在佛教上讲,朋友过生日喝了几瓶啤酒算犯了多大的错误,
酒不能喝。虽然它是遮罪，但酒业可以导致很多其他的业力都犯。酒虽然非性罪，但它是遮戒。因为喝酒以后，会造成人大脑的混乱，定力失去了，做事没有方向，很容易犯戒的，所以不能喝酒。
酒能乱性，喝酒打架，犯口舌等等都因酒引起。不是不让喝，随顺众生，也少喝为益。
过分的酗酒必定误事，社会上许多犯罪与酒几乎都是关联的。“开遮持犯”，“遮”是禁止，就是这五条戒决定不能犯。“开”是有开缘，像我前面跟诸位说的杀生，是开缘。在什么情形戒可以开？利益众生的时候。
此外，佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列。
具体来说，这个得问自己存心，真正是为利益众生而喝的（不想令众生觉得佛弟子不近人情，这样做，真能帮助众生得真实利益，入佛门），可以，是开戒。如果是自己有一念不净，还想尝酒味，是自己想喝的，就是犯戒。
和尚喝一点点酒(只是尝一点味道)...算不算犯戒?如果算请说明为什么?你...
算犯戒的。具缘 常老师您好！有居士说饮酒以不醉即可，醉就犯戒了，请问是这样吗？末学想肯定一下，不想犯上，谢谢您！这个说法不正确的，请勿跟从。
如果是自己有一念不净，还想尝酒味，是自己想喝的，就是犯戒。喝了，不犯大大小小任何威仪，没问题，喝了，醉了，礼数上面有任何不当之处，是犯戒。
《阿含经》记载佛陀所宣说五戒，即不饮酒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，戒酒不是根本戒，但酒会引起其它后果，会引起五戒中的其它四戒的破犯。
若但作酒色，无酒香、无酒味，不能醉人及余，饮皆不犯。 这里要注意的几点是： 第一：什么是酒？ 据戒经，用各种原料制作，有酒的颜色、酒的香气、酒的味道，喝了后，能使人麻醉的，就是酒。
持戒的基础那就是五戒，从五戒开始，你能守五戒里的一戒，你就守一戒；能守两戒，就守两戒；如果五戒全持，那你就打了一个很好的基础。这个基础，杀、盗、淫、妄、酒，哪个戒都得严格去持。
修佛之人可以偶尔喝酒吗?
学佛者不要去酒吧。因为佛不让他的弟子喝酒，戒律上不允许。另外，佛在吉祥经中也提到，居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。有的人说蒜治病，抗癌，吃点没事。
总之，修道打坐的人可以适量喝酒，但需要注意饮酒量及饮酒后的反应，以确保修行状态不受影响。
如果你修佛的目的，是为了解脱，则喝酒极容易过量而误事。尤其影响打坐参禅念佛，所以，不应喝酒。不过，含酒制品，如豆腐乳、十滴水等，可以在不以喝酒为目的的前提下，适量吃一点。
酒虽然非性罪，但它是遮戒。因为喝酒以后，会造成人大脑的混乱，定力失去了，做事没有方向，很容易犯戒的，所以不能喝酒。我们做佛弟子要修清净的，喝酒就不清净了，所以说佛弟子不能喝酒。酒的害处是很多的，大家都知道。
不是嗜酒放纵,只是有聚会或过节的时候喝一点酒,这算不算破戒了...
这个说法不正确的，请勿跟从。受了不饮酒戒，即使你饮一口，但未吞下，也要结下品可悔方便罪，所以为护持一己戒体，滴酒也不能沾，有关酒具最好碰也不要碰，做到完全断绝酒缘，成就将来妙智慧。
其实，在中土佛教里面，喝素酒不算破戒。我们可以来分析一下。唐僧允许悟空、八戒喝素酒 自己也曾喝过在《西游记》里面，有大量与素酒有关的情节，我们可以先看几个，然后再进行分析。
不算破戒，不过喝酒非常容易破戒，所以戒色的人是不能喝酒的，喝完酒定力归零。俗话讲：酒是色媒人。所以酒喝不得。另外，戒色的人肉也要少吃，不吃最好。
《西游记》中唐僧喝了好几次素酒,到底素酒是什么酒,佛教不是不能...
1、佛家人士确实忌酒，这也是没问题的，但从这种原作之中的叙述可以看出，唐僧师徒却都是喝过酒的，唐三藏自己尽管对喝酒较为抵触，但也并不是彻底禁止，素酒他还是可以接收的。
2、按照戒律，和尚是不能喝酒的，但是却可以喝素酒。
3、唐僧喝的素酒其实就是用水果制造的酒，就跟现在的葡萄酒一样，连小孩都可以少喝一点。虽然说佛教的戒律不能饮酒，但是素酒却并不禁止。
佛教在家修行守五戒能喝酒吗
1、如果你修佛的目的，是为了解脱，则喝酒极容易过量而误事。尤其影响打坐参禅念佛，所以，不应喝酒。不过，含酒制品，如豆腐乳、十滴水等，可以在不以喝酒为目的的前提下，适量吃一点。
2、五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。五戒本是印度沙门传统中普遍接受的道德信念和行为准则，佛陀沿用并发展了其中的内涵，以此教导弟子，作为佛教修行者的最根本戒律。
3、自己不饮，亦不得教人饮。制酒、酤酒，尤非所应。不饮酒这一条戒是属于遮戒。前面四条是性戒，不管你有没有受戒，犯了都有罪。遮戒是防止、是预防，它本身没有罪。
