供灶王爷的酒怎么处理
贡品可以吃掉，香台继续使用。脂月二十三供完灶神的供品可以吃掉，如果腐烂可以当作垃圾处理，没有忌讳。香台可放置起来下次使用。
所以就是仪式还没有结束的时候，不可以动，恭恭敬敬供养。供养完毕之后，就可以统统撤下来。
放到春节腊月二十三日、将换下的财神和灶王爷分别在各自供奉之处用几个圆宝【纸叠的】一起烧去。跟灶王爷一样，每年腊月二十四是财神爷等诸神去天庭跟玉帝汇报工作的日子，扫房子的时候就把旧的撕下来。
第二天民间一般在腊月二十三这天送灶王爷。腊月二十三，俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日，因此要祭灶神。
然后，把每一杯的茶和酒，在神位前洒一点在地上，以示敬茶敬酒。拿起金银纸，在灶君面前恭敬的作拱三次，再把金银纸递向红烛借火燃烧，放在聚宝盆焚化。当金银纸焚化完毕之后，便算谢灶完成。
敬酒添茶。接下来就需要你把备好的美酒和好茶敬献给被大家请下来的灶神了，美酒和好茶不宜过多，但一定得是家里的精品，以表示对灶神的尊敬。说祝福语。
财神爷喝过的酒怎么处理?
丢弃：如果您有足够的勇气和决心，可以直接将酒瓶丢弃在垃圾桶或户外垃圾桶中。请确保不要将它们扔到厨房或卫生间的垃圾桶中，因为这些地方通常会有更多的细菌和病毒。
初一。15。财神爷的酒水晚。用不用洗一洗？这个一定要洗干。洗净。要。斟满酒。香炉。要插上香。要放上贡菜。这是对财神爷爷的尊重尊敬。
自己喝就好了，不过祭拜仙家祖先不应该供酒肉，供奉五谷，点心*就好，因为供奉酒肉会影响他们的修行，也要承担这份业力。
葡萄酒也可以作为对财神的贡品。一般来说，用透明玻璃酒杯代替玻璃杯或其他盛酒设备。把酒倒进去放在桌子上。白酒是白酒的最佳选择。不要在里面放红酒或啤酒。供奉财神爷注意事项 长明灯得一直亮着。
但实际上，用酒来供奉财神，是不妥当的，我们只用酒来供奉祖先或先人，对于已经成仙成神的人物，就不建议供奉酒、肉等东西了，你可以考虑换成茶，会更好一点。
可早、中、晚三换或一日一换。古语有：上供人吃。上的供品，神仙已将供品的灵魂和味道尽食去了，人吃的只是供品的肉体了。吃供品不算对财神不敬，神吃灵魂吃肉体，各取所需，也算和财神拉近了距离吧。
喝酒人怎样用佛法化解
汉传佛教所承授的《四分律》，准许僧人在有病而其它药治愈不了的情况下，以酒为药，非唯“和水饮酒”，直接服饮也是可以的，较原始佛教似为宽松。
受了不饮酒戒，即使你饮一口，但未吞下，也要结下品可悔方便罪，所以为护持一己戒体，滴酒也不能沾，有关酒具最好碰也不要碰，做到完全断绝酒缘，成就将来妙智慧。
好饮酒的人，酒醉了，智慧不能作主，才会干「杀盗淫妄」。因此，佛家戒酒就是防范不要去犯「杀盗淫妄」这种重罪，是这麼一个原因，我们要懂得。所以清净比丘，滴酒不沾。可是在戒律里面，酒的开缘也最大最广。
如果生了重病，医生说需要以酒为药，这种情况可以饮酒，这是开缘。当病好了以后，就不能再饮酒了，病好了再饮就是破戒。用酒来治病，这是开，不是破。
供护法的酒能喝吗
因为那是供品酒。因为传统的习俗，通常的处理是把供护法的供品在撤掉之后，放到人不能碰到的地方，如放到天台顶部或倒入河中，人是绝对不能享用这些的。
最好不要。扎基拉姆特别嗜酒，祭拜时候可以用白酒、艾草松叶，情况方便的话自备哈达和酥油参拜。扎基拉姆为藏传佛教格鲁派色拉寺的不共护法。
供完扎基拉姆的酒可以处理掉，具体方法如下：可以将其倒入干净的容器中，并确保容器没有污染。如果不想保留酒，可以将酒倒入河流或湖泊中，以帮助净化环境。
也有护法神的意思，那么用白酒护法是什么意思呢，一般我们去寺庙里面或者自己家里面需要祈祷的时候就会用白酒来供奉神灵，用白酒祭拜完之后都是撒向地面的，自己的话是不喝的，因为它对护法是甘露对我们就是穿肠毒药。
有人什么酒都过敏而呕吐，护法的酒也是酒啊。并非神灵作用。呕吐不舒服但也不一定都不好，因为还可以排酸排毒嘛。吃多了，吃错了，吃错了药、胃酸过多或太着急等等很多原因都容易引起呕吐而排毒、排泄的。
可以吃的。供品是指在礼佛、拜神、祭祖时使用的食物水果、酒水饮料；按照供奉的对象不同，供品也有差别。
请问大师们在藏传佛教里给护法神等本尊供奉酒是什么来历,有什么功德...
驱护除灾。这种以酒媚神、敬神的作法，从一个方面体现了酒在沟通神灵与凡人方面的特殊作用。事实上，不仅在这些群众性的宗教活动中，即使在寺院中的神像前，酒也作为一种供品出现。
他知道供的是甘露、琉璃、兵器等，而不是我们认为的酒。［酒］在佛菩萨、天人、护法等前显现的是甘露、琉璃、兵器等，因此在所供的对境而言，他们并没有看到或者接受到酒的供养。
在藏地，每周三就是朝拜扎吉拉姆的好日子，人们在这一天纷纷带上白酒，哈达，一一敬献给天母，祈求生意兴隆，财源茂盛。扎基拉姆为藏传佛教格鲁派色拉寺的不共护法。被供奉在色拉寺的属寺扎基寺中。
