佛教的迷信是什么意思?
将识前所现、所见执为真实正量并深信不疑。具体来说是指将眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识前所现之虚妄境界执为真实并深信不疑。
一者已生信。谓过去现在信。二者未生信。谓未来信。三者正受信。谓内信。四者似受信。谓外信。五者他力信。谓粗信。由善友力生故。六者自力信。谓细信。由自力生故。七者有迷信。谓恶信。由颠倒故。八者不迷信。
拜佛其实也是一种修行方法,但是有的人拜佛你说他迷信也不错,因为他不懂得为什么要拜佛,求佛给这给那的,可是呢有一点比不信佛的强,就是他有敬畏心,可能还相信因果,这就比不信佛的强。
佛教是迷信吗?正方佛像的理由
1、佛教即是迷信也不是迷信,如果有病有灾,就去抱佛大腿,求佛保佑,而不看医生不去自救,那就是迷信,如果去系统的学习佛法,并按照佛说的去做,多做善事,并能让自己感到开心快乐,那就不是迷信。
2、其实宗教并不是迷信。提起佛教,很长一段时间以来,人们都把它当做封建迷信,这是由于过去在宣传上的误导,以及人们对佛教的不了解所导致的。现在越来越多的人,开始认识到佛教的重要性和积极意义。
3、佛教不是迷信。众生颠倒与众生平等是佛学概念,前者说明了人们的观念往往与真理是违逆的,后者说明人们都有机会证悟真理。在颠倒时,人可以被称作不觉悟的,迷惑的,此时人的信心、信仰,就是迷信,与迷信相对的是正信。
4、准确说,当下社会只有唯一真神:科学神。其他神都是伪神。而至于佛教是否是迷信,主要看人。因为,即使是真理,也有错的时候。你选择相信什么内容,和以什么样的方式相信,这两点决定了是否迷信。
佛学是迷信还是科学,是正仰还是盲目的信仰
而在科学之外却有可以解释一切事物的理论,那就是佛学。佛学对宇宙的解释不在科学范畴之中,所以在科学看来是错的,科学还给它盖了个帽子,叫迷信。
它一方面是受唯物论的影响,简单地将宗教归结为迷信;另一方面由于众多的宗教信徒盲目地崇拜自己的神灵而违背科学常规,使宗教被人误解为迷信。
在了解了一些皮毛之后,我发现佛学其实是一个很科学且有意义的系统。当然,佛学和佛教是两个概念,在这里先不谈。单就相对纯粹的“佛学”而言,它并非我之前以为的封建迷信,理由如下:佛学的禅修方法,有科学理论支持。
人需要信仰,信仰可以指导人们向善有助于家庭和睦,社会和谐。国家安定。
信佛是迷信吗
1、佛教即是迷信也不是迷信,如果有病有灾,就去抱佛大腿,求佛保佑,而不看医生不去自救,那就是迷信,如果去系统的学习佛法,并按照佛说的去做,多做善事,并能让自己感到开心快乐,那就不是迷信。
2、眼见为实,耳听为虚!”的说法,魔术就应该是真的喽。佛、神,我们确实没有见过,那只能说修的不够,不配看见。有人见过,并告诉了我们,我们为什么不信?所以说,很多人说信佛信神是迷信,纯粹是不科学的。
3、信佛与迷信有什么质的区别? 教是人类对支配世界的神秘力量的研究而产生的信仰体系,迷信是人们对某些事物的轻信、盲从,前者是信仰问题,后者是思路问题,二者是目标与方法的关系,而非研究同一对象的并列关系。
4、佛教不是迷信。众生颠倒与众生平等是佛学概念,前者说明了人们的观念往往与真理是违逆的,后者说明人们都有机会证悟真理。在颠倒时,人可以被称作不觉悟的,迷惑的,此时人的信心、信仰,就是迷信,与迷信相对的是正信。
佛教是迷信吗
佛教是合法的宗教,不是迷信。佛教是由距今三千多年的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
佛教即是迷信也不是迷信,如果有病有灾,就去抱佛大腿,求佛保佑,而不看医生不去自救,那就是迷信,如果去系统的学习佛法,并按照佛说的去做,多做善事,并能让自己感到开心快乐,那就不是迷信。
不是迷信,而是一种传统文化。我国这几十年建了几十所佛学院,在985大学中很多都有佛教研究所。这就证明国家支持佛文化。儒释道是我国优秀传统文化。虽然有人利用儒释道搞迷信赚钱,但儒释道本身不是迷信。
佛教既不是迷信,也不是科学。人们总以为科学能把所有的事理都含盖了,其实科学能解释的东西只是广袤宇宙中很小的一部分,绝大部分的宇宙科学还涉及不到。而在科学之外却有可以解释一切事物的理论,那就是佛学。
佛教不是迷信。众生颠倒与众生平等是佛学概念,前者说明了人们的观念往往与真理是违逆的,后者说明人们都有机会证悟真理。在颠倒时,人可以被称作不觉悟的,迷惑的,此时人的信心、信仰,就是迷信,与迷信相对的是正信。
佛教是迷信吗?
佛教不是迷信,是反迷信、破除迷信的,迷即不是佛,是佛即不迷。迷信是指人说,不是对佛、佛教说。
不是。佛教是佛陀教育众生宇宙人生真理的教学体系,绝非迷信。
佛教即是迷信也不是迷信,如果有病有灾,就去抱佛大腿,求佛保佑,而不看医生不去自救,那就是迷信,如果去系统的学习佛法,并按照佛说的去做,多做善事,并能让自己感到开心快乐,那就不是迷信。