佛教中的四生三有指什么
1、四生三有，是并列词组。四生，包括一切众生；三有，也括尽一切众生。只不过用了不同的描述方式，四生，指的是生命诞生的四种形态，三有，指的是三种不同维度空间的生命。
2、问题一：佛教中的三有是什么意思 三有就是欲界有， *** 有，无 *** 有。欲界有就是欲界的贪心， *** 有就是 *** 的贪心，无 *** 有就是无 *** 的贪心。正是由于有这三界的贪心，我们才会在三界中轮回。
3、四生： 指三界六道有情出生的四种方式。《俱舍论》卷八载，四生为：胎生，从母胎而出生者，称为胎生。如人、象、牛、马，猪、羊、狗、猫等。卵生，由卵壳出生者，称为卵生。如鸡、鸭、孔雀、蛇、鱼、蚁等。
4、三界即欲界、色界、无色界。界，义为类别。三界又可总分为有情界（有情识的生物）和器世界（处所）两类，而以有情界为主体。三界是据有情所造善、恶业及修不同定业所感苦、乐、色、无色等不同果报而建立的。
5、三有在佛教中指欲界、色界、无色界。六道众生。各随所作善恶之业。即感善恶之报。因果不亡。故名为有。（六道者。天道。人道。修罗道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。）一欲有谓欲界天人。修罗。畜生。饿鬼。
6、佛教中的三有是指欲界、色界、无色界。六道众生。各随所作善恶之业。即感善恶之报。因果不亡。故名为有。（六道者。天道。人道。修罗道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。）一欲有谓欲界天人。修罗。畜生。饿鬼。
请教各位高手,有一句佛经是“一切胎生,卵生,虚生
1、为了解除上述的疑团，笔者利用参学之便，研读了几部佛经，作了一些社会考察，发现个别寺院僧众吃鸡蛋，一些在家居士吃素时也把鸡蛋当素菜吃。有鉴于此，特撰此文，以供养有缘，希望引起信众重视。
2、《普贤菩萨行愿品》恭录：“复次善男子，言恒顺众生者，谓尽法界虚空界，十方刹海所有众生，种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生，或有依于地水火风而生住者，或有依空及诸卉木而生住者。
3、另外，劝人戒色的开示散见于很多佛经。略举如下：《月灯三昧经·卷八》：贪爱淫欲甚鄙秽，能生苦恼丧天趣。《出曜经·卷四》：淫之为病，受殃无量，以微积大，渐致烧身，自陷于道亦及他人，不致究竟。
4、草木不是“众生”。在佛教中，众生指的是包括人在内的所有生物。佛经中有“四生十类众生”的说法，指的是胎生、卵生、湿生、化生，以及地狱、恶鬼、畜生、人、阿修罗、天、佛、菩萨、缘觉、声闻等十类众生。
佛学问题:蚊子苍蝇都会产卵应该算是卵生,那真正的湿生是什么状态呢?
1、卵为妄想所生。妄想就是虚妄，非真。卵生必须具备四个因缘条件：父缘，母缘，自己的业缘，暖缘。因为虚妄的因，所以不断产生虚妄想像，所以便有世界的虚妄轮回。
2、卵生，众蛋中生出来的，比如鸡、鸟等。湿生，潮湿的地方自然生成，比如蚊子、虫等。其中，佛教的化生是变化而生，指人死后的中阴身，又名中有。
3、胎生是在母胎内成体之后才出生的生命，如人类是；卵生是在卵壳内成体之后才出生的生命，如鸟类是；湿生是依靠湿气而受形的生命；如虫类是，化生是无所依托，只凭业力而忽然而生的生命，如诸天和地狱及劫初的人类是。
4、【湿生】依湿气而生的动物，如蚊蝇是，是四生之一。
佛教经典里说的“四生九有”是什么意思?
四生，六道众生出生的四种方式，即卵生，鸟，蛇类；胎生，从母胎出生，如人及牛马；湿生，从湿气中出生，如从腐肉茅厕等中生虫；化生，忽然而生，如同变化，如诸天、鬼、地狱等。
《华严经》里面有说：“四生九有，同登华藏玄门，八难三途，共入毗卢性海。”释迦牟尼，得道成佛，最最主要的是普度众生，同登华藏玄门，共入毗卢性海。四生：指三界六道有情出生的四种方式。
四生指三界六道有情出生的四种方式。九有：又云九居。三界中有情乐住之地处有九所。名曰九有情居，又云九众生居。八难指不得遇佛、不闻正法之八种障难。三途：是血途、刀途、火途。
九有：指一切欲界、色界、无色界有情所居之九地。欲界：五趣杂居地；色界：离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地；无色界：空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地。
佛教四生九有什么意思
四生九有是佛教用语，指佛教中的四种出生方式，九处有情乐住之地。出处为《华严经》，内容具体如下：四生：指三界六道有情出生的四种方式。1：胎生，从母胎而出生者，称为胎生。如人、象、牛、马，猪、羊、狗、猫等。
九类：《金刚经》等所说依受生方式及生存状态划分的九类众生，即胎生、卵生、化生、湿生，有色，无色，有想，无想，非有想，非无想等天的众生。
四生指三界六道有情出生的四种方式。九有：又云九居。三界中有情乐住之地处有九所。名曰九有情居，又云九众生居。八难指不得遇佛、不闻正法之八种障难。三途：是血途、刀途、火途。
四生九有，是佛教常用词语，《华严经》里面有说：“四生九有，同登华藏玄门，八难三途，共入毗卢性海。”释迦牟尼，得道成佛，最最主要的是普度众生，同登华藏玄门，共入毗卢性海。
因九地有漏因之果，故九有。 八：是指八境之下的有情不得遇佛，不正法。地鬼畜生此三因受苦，故不得佛法。天：以其天，或心想不行，如冰，而障於佛法。
因这九处地为有漏业因之果报，故称九有。 八难：是指八种难境之下的有情不得遇佛，不闻正法。地狱难饿鬼难畜生难此三难因受苦无间，故不得见佛闻法。
佛说十二类众生是什么?
1、众生乘此轮转颠倒之相，也分为十二类，也即是十二类有情世界：卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想等共十二类。 卵生：卵为想生，想就是虚妄。
2、十方众生生死轮转，轮回六道，但若依受生的差异而言，分为十二类：即卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。
3、二类后的众生十类。那么，这阿难于楞严法会上所提到的十种异生，应当是哪十种呢？我认为是：天龙八部，加上人与非人。正好十种。
4、首先众生不是十二类，而是九类，就是天，人，修罗，畜生，地狱，饿鬼，菩萨，声闻，缘觉。这九类众生，天，人，修罗，畜生，地狱，饿鬼有六道轮回，属于六凡。九类众生都具有六根。
5、众生，大致分两类，一是有情众生，能感知喜怒哀乐等等，人和动物都包括其中。二是无情众生，如植物、矿物、山石草木等等。通常所说的众生，是指六道轮回中的众生——天人、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。
