佛法问题。不孝有三,无后为大。
1、阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者中无后为大。解释1：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。
2、题库内容：三不孝的解释旧谓三种不孝顺父母的行为。（1）指陷亲不义，不求仕宦，无子绝祀。
3、不孝有三，无后为大是一个传统文化的盲区。三不孝语出《孟子》：“不孝者三，一曰阿意曲丛，陷亲不义；二曰家贫亲老，不为禄仕；三曰不娶无后，绝其袒祀。三者之中，以无后为大。
4、不孝有三，意思是说不孝的事情有很多。这句话最早是孟子提的，但是后来逐渐也有很多人没理解。不孝有三的三，他理解了，但是后一句不知道，以为这个无后为大，就是说没有生养子孙后代，没有延续香火，这是不对的。
5、意思是：不孝的事有三件，以不娶妻而无子嗣最重大。常用来劝告已过适婚年龄而还未结婚的人。 今多用以指未生男孩，断了祭祀祖宗的香火。
根据佛法,布施有讲究给哪些人比较好,给多少比较合适吗?
布施要三轮体空，心中要做到无施者、无受者、无所施物，也就是说，布施出去了就要放下，不要计较福报得失。这样的布施才叫大布施。而且布施的东西要给最需要的人。当然了，布施三宝是极大的福报。
法布施：讲经、印经并结缘给他人、记录讲经说法的碟片结缘给他人、劝人学佛等均是法布施。无畏布施：无畏布施就是让众生不再感到畏惧。
有钱的人到寺庙里去布施几百万，还不如在道场里天天做义工的人。用身外财力来布施的功德小，再多都小，而内财布施的功德大。在《华严经》上，对此有很大篇幅的说明。
佛教的疑惑
佛是人，不是仙人。居住在你心里。28层天。梵语是印度语。金刚经等你拿给外星人看你就明白了。这个问题有点不妥，佛观测并了知万物本质。具有他心智证通，这个神通凡人可以修成。
阿弥陀佛！师兄，无心是心境，而不是指外境、事相，不能通过一个事相上的形式来判断有住无住、有心无心。同样的一件事，虽然是行同样的事，如何生心则是重要处。
佛的涅槃，不是死亡。是进入修行的最高境界——无余涅槃境界。6如果犯过重罪，应该真诚忏悔。严持戒律，从今以后永不再犯。
、西藏地处偏远，自然条件恶劣，多食肉食，民风彪悍，但是在如此之地在人们心中对佛法却如此高的地位？1佛刹土无数，佛分身无数在各个刹土中教化众生。
请大家给我一些佛教的格言.
1、关于佛教的名言（精选） 菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
2、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
3、、我们觉悟了，别人给我们气受，冤枉我们，我们就不会恶意相报，我们会很感激。 2佛是普度众生，我们能尽一点绵薄之力，帮助佛普度众生，这是上报四重恩。 2佛家教导我们大慈大悲，怨亲平等，别人对我们好，这有恩，我们要知恩报恩。
4、一一○、有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。
末法时期佛教十大现状是什么?
1、“佛教世俗化”在世间的现状是：“无庙不设功德箱，无寺不受香火钱”；名寺的高额门票致使无钱信徒常常临其门而难以拜佛礼敬；随佛所教的三乘菩提变成了“交易”。更有甚者，“邪师说法如恒河沙”。
2、末法时代，众生刚强难化，斗争日益坚固。《大集月藏经》云：“我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。”只有净土门可以。 藕益大师的《弥陀要解跋语》中说，“经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯以念佛得度。
3、灾难以后佛法依然是佛法，不增不减，不垢不净，不生不灭。只是众生受持心的差异。
