佛法修学的核心是什么?应如何确定?
佛教的教义核心是： 缘起 “缘起”即“诸法由因缘而起。十二因缘 亦称“十二缘起”。
所以佛教的核心思想就是觉悟众生，自觉觉他，觉行圆满。因此，为了大家能够觉悟，佛法施设了很多方便门，如因果法、缘起法、般若、唯识等诸法门，讲四圣谛，十二因缘，七菩提分，八正道，讲六度，真如，如来藏，涅槃等等。
佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。
佛法的基础：清净戒律 佛法的核心：闻思修行 佛法的结果：弘法利生 佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。【佛法】佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。
核心思想如下：一切现象皆是因缘所生。佛教常说缘起性空。所以缘起性空就是佛法的根基，佛教认为宇宙不是神创造的，世间也没有独存性的东西，更没有恒常不变的东西，一切都是因缘和合所生起。一切皆是因果。
佛教的核心是信仰。佛教虽有“哲学的宗教”之称，但它毕竟是宗教，信仰无疑是其最核心的内容，对人能够觉悟成佛的信仰构成了佛教的本质特征。
佛法三慧是什么
1、所谓「闻、思、修」三慧，就是我们听闻佛法时，在内心思惟，然后脚踏实地的依教奉行，才能得到真正的智慧；对於佛法的道理，才能彻底的觉悟。 「经」字是通题。
2、佛法的三学是：戒、定、慧 修戒：防止行为、语言、思想三方面的过失。修定：摈除杂念，专心致志，观悟四谛。修慧：摈除一切欲望和烦恼，专思四谛、十二因缘，以窥见法，获得智慧解脱。
3、定慧 定慧指戒律、禅定与智慧，亦即三学。防止行为、语言、思想三方面的过失为戒；收摄散乱的心意为定；观察照了一切的事理为慧。佛教教义。学佛者必须修持的三种基本学业，即戒、定、慧。
4、有灭故生灭。生灭故老．死．忧．悲．苦恼灭。菩萨思惟。苦阴灭时。生智．生眼．生觉．生明．生通．生慧．生证。尔时。菩萨逆顺观十二因缘。如实知。如实见已。即于座上成阿耨多罗三藐三菩提。
5、学习能力的强弱无关紧要，关键是要知道努力。
何为三界六道,佛教中的三界六道是什么意思
1、【六道】天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。因此六者是一切众生乘业而趣向之处，故 又名“六趣”。
2、佛经里说的“三界六道”是指：欲界、色界、无色界为三界。地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道六道。
3、六道：即修行道、灵道、世俗道、鬼道、魔道和畜生道。修行道：各门派通过各种方法进行修炼，已获得初步成果，形成元婴的人类修行者。灵道：包括因某种原因失去身体的元婴修行者、畜生道的修行者和鬼道的修行者。
4、欲界，为地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间及六欲天之总称。此界中众生贪于食、色、眠等诸欲。（2）色界，色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。
5、三界是指；欲界、色界、无色界。六道是指；地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道。六道轮回是指凡夫在过去、现在、未来这三际中，由于自我心念的内因而造作的善业、恶业以及无记业。
6、三界是指欲界、色界、无色界，六道是指地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天。三界：佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。
修行达到什么样的境界,才算是达到佛法的一阶真正的成就?
1、大乘的成就，是在出离心的基础上对众生生起同体大悲之心，观诸法缘起性空，修六度四摄四无量心而达到初地菩萨至十地菩萨的道地，断除了烦恼障和所知障而获得离一切戏论的大境界，并证得大彻大悟的圆满佛果。
2、以前没修学过佛法吧？佛法没有什么一阶二阶成就。要想修学佛法，首先要确定自己修的是什么法门，然后在善知识指导下正确修学佛法。至于修行次第，要师父根据你个人的根性，来安排修行内容。不能自己自学佛法，盲修瞎练。
3、佛教修行的最高境界是实现了做主的大自在、思慧、修慧，破除了根本无明。
4、就是断尽一切烦恼之意，达到无漏的境界。这个才是最究竟义！修行人仅到此，才是回到了家，才是终点。不然，还是在旅途中的过客而已。不再有一切烦恼，也就是不再有一切挂碍，也没有任何忧虑，一切都是俱足，一切都是圆满，一切都是达成。
