马克思说:宗教是人民的鸦片,你是如何理解这句话的?
马克思实际上是区分了宗教的二重性，即一方面，它是一种在异化的生存处境下有效的精神解脱和缓解方式；另一方面，这种方式又是以牺牲人的本质生活、并否定人的现实生活价值为前提的。
这句话讲的是宗教的社会功能。宗教的社会功能集中到一点就是对人民的麻醉，所以宗教是人民的鸦片。但是，在社会生活中，对人民的起麻醉作用的不仅限于宗教。
意思是宗教的贫困是一种现实贫困的表达，也是现实贫困的一种反抗。宗教是被压迫的造物的叹息，是无心世界的灵魂，就如它是无精神状态下的精神，它是人民的鸦片。
宗教是人民的鸦片”。列宁把“宗教是人民的鸦片”这句名言看作是“马克思主义在宗教问题上的全部世界观的基石”。
在马克思生活的19世纪，鸦片是一种昂贵的镇痛剂，它可以解忧止痛，息灭人们的痛苦，用它来比喻宗教，是就宗教功能而言的，并非指宗教的本质。
例如哥白尼的日心说就是被那些信奉宗教的人摧毁的。人民的思想就是这样被束缚着，长时间必然精神萎靡，这跟吸鸦片很相似，一方面被它束缚着，离不开它，一方面又得不到“鸦片”带来的力量。十分迷茫，痛苦。
马克思说:“宗教是麻痹人民思想的鸦片。”这样的观点你赞成吗?请你用...
1、在马克思生活的19世纪，鸦片是一种昂贵的镇痛剂，它可以解忧止痛，息灭人们的痛苦，用它来比喻宗教，是就宗教功能而言的，并非指宗教的本质。
2、马克思实际上是区分了宗教的二重性，即一方面，它是一种在异化的生存处境下有效的精神解脱和缓解方式；另一方面，这种方式又是以牺牲人的本质生活、并否定人的现实生活价值为前提的。
3、这句话讲的是宗教的社会功能。宗教的社会功能集中到一点就是对人民的麻醉，所以宗教是人民的鸦片。但是，在社会生活中，对人民的起麻醉作用的不仅限于宗教。
马克思主义与道教是不是有点像
1、马克思主义哲学认为佛法道教神通是宗教，被归为了唯心主义范畴。唯心主义是人类精神树上的无实花。意思就是，只开花，不结果。貌似十分讳莫高深，但是都是虚假的、捏造的体系。最终不能指导实践，只不过是假大空的学说。
2、第一，它（指马克思唯物主义）整个地消解了描绘“世界图景”的必要性和可能性，因此，它自身不再是也不可能是作为包罗万象的“世界图景”体系。
3、而且还不止是道家，儒家 的大同也不是一样的吗，这就是共同点。至于对立点，则是道家将究与世无争，儒家讲尊天命，扶明君，而马克思主义倒像是白话的儒家宣言一样，去其宗教思想，变为现实的思想主义。
爱因斯坦.马克思.恩格斯.杨振宁是如何看待佛教的?
科学家多少认为有鬼神的您知道不 牛顿 爱因斯坦等一大批最牛的大科学家都在其中， 该好好反思的应该是您自己呢 爱因斯坦他说： 科学没有宗教就象瘸子，宗教没有科学就像瞎子。
面对基督徒，杨振宁这话是要想表明：美国人有信仰，中国人有信仰。面对普通人，杨振宁这话还要想表明：科学家有信仰。信仰不是迷信。
马克思说：辩证法在佛教中已达到很精细的程度。恩格斯说：佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。尼采说：佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。
杨振宁说：“佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文化产生了深远的影响。” 梁启超曾说：“佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。
”－－－中外名人谈佛教卡尔·马克思（德国）辩证法在佛教徒那里已达到比较精致的程度。恩格斯（德国）辩证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。
杨振宁谈“物理学与佛教”因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。
