「读走西藏」-药王山摩崖造像,西藏石刻艺术的宝库,五彩斑斓
西藏有摩崖造像80余处3万余尊。其中吐蕃时期（唐代）的有拉萨的药王山、帕崩喀，山南的扎央宗、青朴，昌都的仁达、扎果西，日喀则的香曲流域等地，造像受印度、尼泊尔和中原风格的影响。
药王山摩崖造像位于西藏拉萨郊区药王山西侧，是一处著名的室外宗教景观，在山体上密密麻麻地刻满了数千个大小佛像，因此，人们也称为“千佛崖”。
药王山摩崖石刻造像，制作时代自北周唐、宋直至明清。药王山摩崖石刻造像，分布于山之东南隅东西长20多米的崖面上。现存7个洞窟、23个佛龛，共43尊造像。造像技法包括高浮雕、浮雕和圆雕制作时代自北周唐、宋直至明清。
药王山后面有拉萨十分的万佛墙，附近有很多刻玛尼石的人家。从西藏旅游局东面的一条小路一直往南走就可找到。游览提示：药王山上现在的一片废墟原是座门巴扎仓（藏医学院），因具有宗教的性质，也称药王庙。
药王山摩崖造像位于西藏拉萨郊区药王山西侧，是一处著名的室外宗教景观，在山体上密密麻麻地刻满了数千个大小佛像，因此，人们也称为千佛崖。
我们在西藏时常看到路边堆积的玛尼石堆，时常看到石壁上精雕的石刻壁画。就是一块最普通的路边石头也会涂五彩颜料绘上六字真言。在西藏，每一块石头，每一滴水都有它的故事，每一个生灵都有它的传说。
藏传佛教造像的简介
秘密部佛像指出自密宗（密教）经典的佛像，大多出自瑜伽怛特罗、无上怛特罗等经典，在藏传佛教中，秘密部的佛像占佛像中的大部分，造型各异，种类繁多。本初佛：即本初之佛，系诸法之本源、万物之创造者，是五尊佛之祖。
藏传佛教佛像的基本特征：工艺性比较强，艺术性比较弱，时代特征不甚明显藏传佛教的匠师们，造像必须严格按照《造像量度经》的规格制作佛像。
在藏传佛教中，毗卢遮那佛被视为大日如来，为金刚界五方如来之一。 这尊毗卢遮那佛像头戴呈花枝状的五叶冠，结智拳印，端坐于莲花座上。莲座莲瓣仰覆，下端饰一圈大连珠纹，上端饰两圈细密的小连珠纹。
藏传佛教造像特点，忿怒欢喜，佛魔一体像。南传佛教像特点，衣纹多以间隔，躯下的覆莲座平面收缩呈束腰状，颇具民族特色。在佛教认为，信仰者参观造像也是一种修行。
请问佛教造像中有三面佛这种佛像吗?三面佛既是三世佛吗?还是三身佛...
1、答案：三面佛也叫三世佛、爱神佛。代表过去、现在和未来。
2、三面佛也叫三世佛、爱神佛，代表过去、现在和未来。整座佛像造工精细，浑然一体，神姿飘逸，衣褶流畅，娴雅婀娜，造型正承盛唐丰腴遗风，在缕缕檀香的围绕之中，整个塔内更是蒙上一层神秘圣洁的色彩。
3、这是代表佛的三身。详细如下：法身佛（毗卢遮那佛） 代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。报身佛（卢舍那佛） 经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身。
4、海南的三面佛是指位于海南省三亚市的南山寺内的一个巨型佛像，该佛像共有三个面孔，每个面孔都有不同的表情和寓意，因此被称为“三面佛”。三面佛是由泰国艺术家设计的，高达108米，是目前世界上最大的观音佛像之一。
5、三面佛最开始是在藏传佛教中出现的。是指在一生的有限时光里将佛法的三身，法身、报身、化身化为成就。另一种民间流传讲的是三面佛分为三面，分别代表当下、以前的时间和未知的时间的领域。
藏传佛教一共有多少罗汉?分别是谁?
1、藏传佛教十八罗汉的第十七位是释迦牟尼的母亲摩耶夫人，第十八位是弥勒。十八罗汉取代十六罗汉后，影响越来越大。十八罗汉的石窟雕像不多，但在寺庙中则比较常见，一般塑在大雄宝殿中，作为释佛或“竖三世佛”的环卫存在。
2、十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了。
3、藏传佛教主要是讲十六罗汉，但在一些地区也有十八罗汉的说法，相传是从中土传入的，最后两位指的是：达磨多罗（法增）居士和布袋和尚。
4、十八罗汉分别是： 迦诺迦跋黎堕阁尊者（举钵罗汉）：中国本来没有[钵]字，这个[钵]字是从梵文中的[钵多罗]中取第一音而创出来。钵多罗是和尚用来盛饭菜的食具，是用铁制成的，因此[钵]字从金，本字是拟声的字旁。
5、但是，到清代乾隆年间，皇帝和章嘉呼图克图认为第十七位罗汉应是降龙罗汉即迦叶尊者，第十八位应是伏虎罗汉，即弥勒尊者。皇帝钦定，自此十八罗汉就以御封为准了。藏传佛教十八罗汉的第十七位是释迦牟尼的母亲摩耶夫人，第十八位是弥勒。
6、我们在佛教经常听说的名号就是金刚十八罗汉的名号，他们本领高强而且神通广大。
