佛教怎样解释人类的起源?
1、佛教认为，人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起，品尝了地球上的“地肥”[1]，身体中地大的成分增加，因贪吃过甚，结果身体沉重得无法飞翔，只好在地球上居住下来，即成为人类的祖先。这就是佛教中关于人类的起源。
2、佛教不解释人类起源，只是解释世界的本源。佛教基本理论是缘起论，所有的事物都是因缘而生。
3、佛陀说完四种姓即人类起源后，婆悉吒、婆罗堕当即无漏心解脱，“闻佛所说、欢喜奉行。”以上的人类起源说乃是佛口言，所有的佛弟子都应该深入经藏，信解行证，欢喜奉行。
4、对于人类的起源学者有学者的解释，其他宗教也有各自的记载。但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源： 在上一个成住坏空的过程最后，人们命终都生到光音天。那里的生命都是自然化生的。
佛教怎样解释宇宙万物和人类起源,怎样解
、南赡部洲：我们人类的生活范围属南赡部洲（地球），南赡部洲又名阎浮提。生活于此洲的人类虽然在生态环境、福报、寿命等方面，不及其它三洲；但我们人类所特具的“勇猛”、“忆念”、“梵行”三种特性，则优胜于其它三洲及诸天界。
世界乃至宇宙构成也是妄心生出，是现象构造，也是无常的。
佛教基本理论是缘起论，所有的事物都是因缘而生。所依，进化论和佛教并不矛盾。
佛教说：“动心起念而生万物，一念不生万物俱寂”，宗教的解释是从心出发，意思是：只要心里觉得有就有，心理觉得无就无。
宇宙万物一切的起源，佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。
佛教关于人类的起源
1、在佛经也提到人类的来源，既不是上帝创造的，也不是猴子变的，而是另外一个世界--“光音天”下来的。
2、地球上的人类佛说是从光阴天上下来的。因为贪吃地味，飞不回去了。也许你想问的是众生都是从哪里来的。比如说人从光阴天来，光阴天上的“神”从哪来。又如，上帝造人，上帝谁造的。也就是一切总头是谁造的。
3、原经文比较长，我就不粘贴了，您有兴趣的话，可以去看看《长阿含经》里《世纪经》的《天地成品》，里边对人类的起源和宇宙的形成有详细的描述。
佛教的密宗强调什么才是人类的本源
密宗以地、水、风、火、空、识六大作为世界的本原。六大之中，前五种物理现象属理的方面，后一种精神现象属智的方面。六大互具互融，圆通无碍，理智不二。理智不二，就是大日如来。
佛家、道家、科学，这三者在人的本源，这个问题上有着很大差异的解释。首先，化学和导学这两个都是唯心主义，人道本源是依靠人们的想象而得出的，佛家所说的是万物皆空，道家所说的是万物皆无。
佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此就是宇宙和生命的实际情况。
佛是怎样理解生命起源的
1、佛教讲，我们这个世界的最初人类，来自光音天。这些人有神通，来到我们地球。因为吃了地上的食物，失去神通，不能返回。这种说法我们可以不信，但他不一定是假的！佛陀在三千年前就说过“一瓢水，有八万四千虫”。
2、据佛教起世经记载，在上一个宇宙毁灭后，人们命终都生到光音天上成为天人。
3、佛家不是解释，佛家给你说真相，事实真相就是这样的。宇宙跟生命同时诞生的，再给你说得清楚一点，整个宇宙跟我自己的生命是同时诞生的。怎么诞生的？大乘经论里面说得好，“唯心所现，唯识所变”。
4、佛教中是怎么解释人是从哪里来的 佛陀讲，在上一大劫末，天地崩坏，所有的生命都往生到第二禅之第三天即光音天上成为光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的。他们也不吃五谷杂粮，而是以念为食。
佛教中人类是怎么来地?
1、佛教认为，人类最初是从光音天来的！佛教认为，人类最初是从光音天来的。
2、在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源： 在上一个成住坏空的过程最后，人们命终都生到光音天。那里的生命都是自然化生的。以念为饮食，不必食用真正的食物。身体都有光明，能够飞行自在。想去那里就到那里。
3、佛教认为，人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起，品尝了地球上的“地肥”[1]，身体中地大的成分增加，因贪吃过甚，结果身体沉重得无法飞翔，只好在地球上居住下来，即成为人类的祖先。这就是佛教中关于人类的起源。
4、是靠天人身上的光明照耀的）。接着，吃的少的，样貌庄严的，就嘲笑吃的多的，样貌丑陋的，由此，世间初次产生了骄慢心与嫉妒心，于是，甘美的地肥消失了。
