请大家给我一些佛教的格言.
关于佛教的名言（精选） 菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
、我们觉悟了，别人给我们气受，冤枉我们，我们就不会恶意相报，我们会很感激。 2佛是普度众生，我们能尽一点绵薄之力，帮助佛普度众生，这是上报四重恩。 2佛家教导我们大慈大悲，怨亲平等，别人对我们好，这有恩，我们要知恩报恩。
一一○、有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。
佛说是：若比丘见缘起为见法，已见法为见我。《了本生死经》见十二因缘即是见法，即是见佛。《佛说稻秆经》一切行无常，一切法无我，及涅槃寂静，是三是法印。
佛教。功德会用完吗。
把功德回向给阿耨多罗三藐三菩提，回向给等虚空尽法界一切有情众生，回向给一切利他事业，如此，功德则无有穷尽的时候。佛子不应贪着功德。这在《金刚经》有详细的开示。
行善得乐，作恶得苦，念佛生西。所以，你行善所累积的福德不会消灭，但，行善的善果一旦享尽，就没有福德，仍然要继续行善。就好像所种的粮食被吃完了，还要再去耕种一样。
不会的。功德的累积不会由于物质世界的毁灭而毁灭的，也不会由于肉身的损坏而毁灭，但是修善累积的功德会由于作恶或者享福而损耗。不妨这样理解，利他就是修善积累福德，利己就是损耗福德。每一次利己都是会损耗修善积累的功德。
佛教有句话“火烧功德林”，如果不了脱生死出离六道，哪怕再大的功德，都可能因为贪嗔痴的业火把过去苦苦修行的功德一下烧没了。
关于佛教,不知道对不对,特说出来请教各位。
1、人们狂热追求物欲，佛菩萨时刻在利益众生，而众生不知道。佛菩萨是恒顺众生的，这样才能令众生最终得到大利益，不会强迫众生脱离欲望，那是无智的行为，也是无效的。
2、阿弥陀佛！师兄，佛说：一切众生皆有如来德性，只因妄想执着而不能证得。如师兄所说，一切动物，一切鬼神仙怪等等都是可以究竟成佛的。只是从当下的因缘上来说，人是最适合修行的一道。
3、我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。
对于未出家的人,怎样修行佛法不仅可以获得现世利益,又可以来世往生极乐...
1、我们依靠三宝之力，得到佛法的利益。满足我们的愿望。这就叫做修行。全身心的归向依靠佛法僧三宝，就应该皈依佛门。学习清楚皈依的内容含义，就应该皈依法门。依教奉行去完成我们的愿望，就应该皈依僧门，专一修学念佛之法，圆通成功之路。
2、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。
3、慈心慧语：你们要发愿往生极乐世界，要念念不忘，这是第一件事。你们要尽力做到不杀生，再再拜托，这是第二件事。你们要想办法对上中下各阶层的人都生起善良的心，这是第三件事。这三件事包含了一切佛法。
根据佛法,布施有讲究给哪些人比较好,给多少比较合适吗?
1、布施要三轮体空，心中要做到无施者、无受者、无所施物，也就是说，布施出去了就要放下，不要计较福报得失。这样的布施才叫大布施。而且布施的东西要给最需要的人。当然了，布施三宝是极大的福报。
2、法布施：讲经、印经并结缘给他人、记录讲经说法的碟片结缘给他人、劝人学佛等均是法布施。无畏布施：无畏布施就是让众生不再感到畏惧。
3、有钱的人到寺庙里去布施几百万，还不如在道场里天天做义工的人。用身外财力来布施的功德小，再多都小，而内财布施的功德大。在《华严经》上，对此有很大篇幅的说明。
4、财布施：以财物去救济疾病贫苦的人。法布施：布施真理、智慧，以正法去劝人修善断恶，使人明白生命的意义与价值，自动发心修行、追求真理。无畏布施：竭尽所能去解除别人的恐怖和畏惧；也就是布施信心、爱心。
