佛教怎么看丧事之设灵堂,更衣,哭丧,杀生祭祀,厚葬
1、汉地的灵堂是这样的：正中间是亡人的黑白相片，上方是“沉痛悼念×××”，下方是一个大大的“奠”字，两边是以其一生经历或功绩为内容的挽联，再两边摆着花圈，供桌上供着蜡烛、水果、鸡腿等。
2、佛事不是仪式，不可把佛事做为葬仪的一个节目来看。家属亲友必须尽可能地全体参加，能够跟随持诵最好，否则亦当陪伴、聆听、礼拜。依亡者亲友的虔诚、恭敬，感应诸佛菩萨，以佛法的神力及佛法的道理，给予亡者救济及开导。
3、汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。
大佛图片下能不能设灵堂
家里的佛堂内可以设灵堂吗？不可以？因为佛堂是供奉菩萨的，它是保佑家里平安的。佛堂内设置灵堂。显得对菩萨不够尊敬。
祖先牌位应与家中供奉佛像隔开，然一般住家受限于空间及传统作法，无法如寺院另设往生堂，但尽可能另设一低于佛桌之灵案供祀之，倘实无空间安置二桌，始因陋就简，将祖先牌位安于佛像右侧下方。
灵堂的入口处，要设置一个高大的门框，以免来客被绊倒或发生意外。在灵堂内，应该摆放一些鲜花、香烛等物品，以示对逝者的尊重和怀念。灵堂内的陈设应该简洁大方，不要过于奢华或者繁琐，避免给来客带来不适的感觉。
人去世了在灵堂该用什么佛经啊?
地藏经最好，可以超度亡魂，最好是家人自己读诵功德回向给过世的亲人，这样既可以利益在世人也可以利益先亡者。但最好要戒荤肉等。
一般念诵地藏经 阿弥陀经 佛号功德回向 多多放生功德回向效果更好！回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
《地藏菩萨本愿经》：是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形象，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。
基本上我们就是大悲咒、往生咒，对祖先的这些超度的咒语。只是说动机很重要，用素食，我们替祖先做功德。我曾经碰到居士，去市场买了一些要被杀的鸟，然后去拜拜祖先的时候顺便打开放生，那个都可以。
问题一：亲人刚去世念什么经？ 《地藏王菩萨本愿经》经文有点儿长，不过如果要念，就一天一遍，全部念完。
父母就是堂上的佛，在家不孝父母，而到庙子里头去求佛菩萨保佑自己的独生子女。这真是非常荒唐！《地藏经》是佛陀的遗嘱 《地藏经》上最后一品《嘱累人天品》。
佛教怎么看丧事之设灵堂、更衣、哭丧、杀生祭祀、厚葬
汉地的灵堂是这样的：正中间是亡人的黑白相片，上方是“沉痛悼念×××”，下方是一个大大的“奠”字，两边是以其一生经历或功绩为内容的挽联，再两边摆着花圈，供桌上供着蜡烛、水果、鸡腿等。
佛事不是仪式，不可把佛事做为葬仪的一个节目来看。家属亲友必须尽可能地全体参加，能够跟随持诵最好，否则亦当陪伴、聆听、礼拜。依亡者亲友的虔诚、恭敬，感应诸佛菩萨，以佛法的神力及佛法的道理，给予亡者救济及开导。
汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。
人死后天天在家摆设灵堂供养好吗
从佛教的角度来说，人死后，最为要紧的，是为他超度一下。一般来说，人死后，灵魂都会非常痛苦。而超度可以让人的灵魂与佛结缘，得到佛菩萨的帮助，从而远离痛苦，获得幸福。
不用天天摆，摆三天就可以了，火化以后就不用摆了。
为什么不可以在家里出殡，我们这边老了人出殡一般都是在家里的呀，开追悼会也是在家里。
母亲去世灵堂设女儿家,行吗?佛教的师兄帮我解决一下.
1、一切都是虚幻不实的，其实不用在意的 另外灵堂一事，有待商榷 现在不流行在家设灵堂。
2、按照习俗是不可以的，丈母娘没儿子，去世后的灵堂要设在女儿的娘家，灵堂是让人祭祀的，墓可以迁到女儿家。
3、儿子也太不孝了，老爸去世了都不管，你爸爸自己没有房子吗，如果有就在你爸爸自己家设灵堂，现在一般人死都去殡仪馆，最好不要在姑娘家因为他还有儿子，实在没地方只好在姑娘家了。
4、能。这是一种追思，悼念，寄托对母亲的哀思，也是一种孝道。
5、母亲过世，葬礼比较费事。楼主可以请丧葬一条龙服务，从联系冰棺，到办席，火化，掩埋，全部有人帮忙操办，出钱就行。
