佛弟子怎样才会有一个虔诚的心?
正式的佛教徒是至少参加过三皈依。因为外道与佛弟子的分水岭就是三皈依。所以要成为真正的佛教徒必须有三皈依体。其次再说一下虔诚，虔诚不是外在的，是您自内而外的自发行为。
所以，一方面是要我们心心念念忆佛、念佛，另外一方面也要我们积聚福德智慧资粮。（二）信法信法，比信佛在某种意义上讲更加重要。因为，诸佛世尊从法化生，没有法就没有佛，也就没有僧。
一切分别都是自己心的分别，放下这颗固执的心，没有什么佛教与非佛教的区别，没有什么教的完善与缺憾，只有在法的认知领会上的不充分。
懂佛门礼仪：要做一个如法的居士，首先应懂得佛门规矩：（来到寺庙……要明白因果，见东西不可能性随便拿，见佛法僧应问讯礼拜，不说四众过，不聊俗事，走路念佛不东瞧西望。
对佛像行跪拜礼，是表达最恭敬、最虔诚的心，佛是真理的发现者，是福德、智慧、人格究竟圆满、解脱生死，获得大自在的圣人。
努力而虔诚的对待自己彻底的内在，而不是做外表的样子，那么，就好象曲吉旺波在《大圆满三要释吉祥王》中所唱的那样：即使此生不成就，也内心安详真愉快。
虔诚的佛教信徒有什么好处?
1、可补科学之偏。’康有为说：‘佛学之博大精微...虽有圣哲，无所措手，其所包含，尤为深远。’章太炎说：‘佛教的理论，使上智人不能不信。’梁启超说：‘佛教之信仰，乃智信而非迷信。
2、佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的原素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此就是宇宙和生命的实际情况。
3、第 佛教可以净化社会人心 我们每天打开报纸可以看到一些人犯了“杀、盗、淫、妄（欺诈）”的新闻。在这些作罪者的行列中，一个真正的佛教徒是不会挤到里面去排队的。
4、佛教可以使人得到正真的快乐可以知道佛是人类最慈祥的导师我们所处的这个世间是苦乐参半的，或者说人生是苦多乐少的，大家认不认同？人生肯定有苦，有苦必有乐，但有乐之后必有苦。
虔诚是一种什么境界,有信佛的朋友给我介绍一下
1、让我死，肯定是有意义的；让我活，肯定是有意义的；让我健康或让我痛苦，也是有意义的，都是佛和上师的一种摄受。这种心态叫虔诚心。
2、虔诚究竟是什么？是一种对待人生的态度，是对信仰的狂热，是对这个世界的谦和，也是岁月在你的灵魂上留下无数年轮后的坦然与彻悟。
3、虔”是一种诚恳的态度，是一种发自内心的尊重。“谦”是做人谦虚谨慎，是一种理性的自我约束。一个人要想获得精彩的人生，不能忘记对“虔”与“谦”的追求和打造。
4、佛学教育给人宏观格局，内心不易浮躁。幸福。这种幸福感与世俗幸福不同，是一种不容易困惑难耐的清明，同时虔诚带给我被高处观照的慰藉，好比时刻有光撒在你身上，走夜路不怕黑的感觉。
5、不是，这是叫虔诚。真正的虔诚也是一种精神享受，不是悲哀！你有那种酸楚的感受，说明你应该是一个孝子，只是不了解佛教而已。心真有所皈的人，他就不会空虚或者寂寞。当然，这不是学习佛法的真实意义。
虔诚和忏悔意思区别
忏悔的意思是对自己过去的错误或罪过表示深深的悔恨和道歉。它包含以下几个方面的意思：悔悟：即认识到过去的错误态度或罪过，产生内疚和遗憾的情感。有真诚的悔悟情绪。认罪：即勇于面对自己的过错和罪过，并予以承认。
忏悔是指对自己的错误、过失、罪恶等行为表示悔恨、谴责，并试图通过自我反思和改正来弥补或弥补这些错误或不当行为的过程。从本质上讲，忏悔是一种道德、精神上的自我净化，它可以帮助人们更好地了解自己并改善自己的行为。
忏悔的意思：认识了过去的错误，决心改正。忏悔的造句如下：习惯了听人赞赏和恭维的何俐可，竟被自己一宗又一宗罪的忏悔剖析至罪大恶极到磬竹难书的程度。
忏悔是发自人内心最深处的一种情感，它会使人的心灵得到升华，它会让人认识到最真实的自己。而愧疚则是忏悔后的一种结果。它既是一种悔悟，更是一次心灵的洗礼。
忏悔，汉语词汇，拼音：chàn huǐ，意思：认识了过去的错误，决心改正。近义词：后悔，伤感。出处 晋 郗超 《奉法要》：“每礼拜忏悔，皆当至心归命，并慈念一切众生。
藏传佛教为什么能让藏民这么虔诚
因为藏传密宗教义，是受后期印度教性力派诸外道的影响而产生（参见藏传双身“佛”），已是变质后的假佛教，根本不是纯正的佛教。
喇嘛教在西藏奉行了上千年历史，血腥残酷野蛮的奴隶制也在藏区继续了上千年。
西藏居民相信有来生，所以企盼来生幸福。一心向善，祈求佛保佑自己转世时给予照顾。他们把朝拜作为祈福的一种方式。朝拜，也叫叩长头。
有的人相信另一个人，有的人相信某个东西或某个想法，而对于西藏人民来说，佛教是他们最神圣、最不可侵犯的信仰。为了这个信仰，他们建造了布达拉宫，作为崇拜佛教的地方，许多西藏人甚至来到布达拉宫当喇嘛，为佛祖服务。
这是藏传佛教信仰使然。西藏佛教文化历史悠久，底蕴深厚氛围浓厚有很多虔诚的信徒。他们都信仰佛教，所以会朝圣。
