世界上发生了这么多的地震,是不是老天爷和佛注定的?为什么?
佛为什么不管？这就是典型的对佛教无知，不知道佛是大能，不是万能。
是浅源地震。汶川地震不属于深板块边界的效应，发生在地壳脆——韧性转换带，震源深度为１０千米——２０千米，因此破坏性巨大。 专家表示，全球7级以上地震每年18次，8级以上1－2次。
在亚欧板块和太平洋板块的碰撞以及挤压作用下，板块交界处的岩层比较容易发生变形、断裂，由此导致地震的发生，日本所处的位置恰好就在环太平洋火山地震带上。说实话，地震带上有个岛国，发展的还算不错，已经很不容易了。
易理的解释是：人心太贪易遭水灾，人心太怒易遭火灾（旱灾），人心太愎（顽固、强势）易遭风灾，人心不平则地动山摇（地震）。佛理上也有类似的诠释。
汉成帝建始三年十二月戊申朔，“日有食之，其夜未央殿中地震”，日食和地震在同一天发生，可把汉成帝吓坏了，心想自己是不是做错了什么事，让老天爷不高兴，发怒了。
关于地震这种灾难在佛经上有什么说法?
1、我们这种信佛，那对灾难是无济于事，这个共业的时候，依旧不能化解，真信佛，真正依教奉行，他就真有感应。我们也晓得灾难的严重性，所以在去年我们就发起，作个护国息灾法会，我们是用三时系念来做，作49天，当时我提出来了，缘不成熟。
2、现代科学认为：地震是由于地壳运动造成的。佛教因果理论认为：地震是人类“依报”，“依报”就是生活环境，地球的一切灾难与美景都是人类共同业力感召的“依报”。不是老天爷或佛注定的。
3、佛门讲，这种大灾难是一个地区人的共业所感，简单的说就是这些人过去都做过同样的坏事。现在机缘成熟了，报应来了。而且每一次大灾难时，天上都有神灵在巡视，那些人该被收走，那些该留，都是事先定好的。
4、自然是最美好的，那里有什么自然灾害，其实都是人的灾害，现在部分众生四大不空，刚强不化，贪嗔痴慢疑顽固，为了人类一己之私，破坏环境，使得地、水、火、风不调。万物皆有佛性，皆有生命，河流，山川。。
5、首先要说的是“地震”的形成，从自然科学而言地震是一种“地质现象”，而从佛法上言地震是一种缘起法。既然是缘起法就不能简单的认为是一种地质现象，而应当是由众多因缘（条件）聚合形成的缘起缘灭的生灭法。
佛学如何解释地震
板块运动造成的地震 来自心里的愤怒不平 环境的过度破坏让环境失去平衡 无非三毒这个就是佛教的教义之学佛不需要知道多少经典 读一本经典 吧贪 嗔痴慢疑 放下了 当原大众 。
首先要说的是“地震”的形成，从自然科学而言地震是一种“地质现象”，而从佛法上言地震是一种缘起法。既然是缘起法就不能简单的认为是一种地质现象，而应当是由众多因缘（条件）聚合形成的缘起缘灭的生灭法。
地震则通常是由于地壳运动、火山爆发或其他地质活动而导致的。佛教中认为，这是由于人们过度开采矿产资源、破坏了自然平衡，导致地壳运动而引起的。
这里别业就是指他做了很多好事，等于帮他挡灾了。日本今天所在的地区多地震，就说明这个民族过去造了很多的恶业，像二战时侵略造了无边杀业，制造传播色情文化，总之日本的多灾多难正说明来了这个民族的罪孽深重。
万物皆有佛性，皆有生命，河流，山川。。我们拦腰一断，那河流现在不消亡，过50年，100年你再看。
可否有高人从玄学的角度解释这次大地震.有没有佛家
1、是达来那个佛家高人干的。他是密宗子弟。另：给你一个提示，汶川县位于北纬30°45′—31°43 而在北纬30这条线上分布着许多神秘地带。
2、人类遇到的一切地震、海啸、风暴、泥石流、火山爆发、瘟疫、疾病、战争……等等一切苦难，都是轮回中的因果，佛经上说，”生死苦海”。我们不能修行超越轮回是因，投生这个生死苦海是果。
3、古朴稳重的古建筑，不仅因其外形打动人心，它们在漫长历史进程中屹立不倒的身姿同样让人震撼。关于建筑有着一件颇为神奇之事，汶川大地震中：房屋成为废墟，为何众多佛像却没有破损，屹立不倒。
4、统治阶层却完全从唯心主义出发，认为这是上天对自己的警示，是自己的所作所为让上天不满所致。也有些先哲根据自己的观察与推测，试图对地震作出科学的解释，其中有些现在看来也有合理成分。
5、医生根本就查不出来，他只是从药理的角度解释，不知道是老婆婆躲在门后打了几棍，这是因果病。还有业障病，有的人生下来就四肢不全，或智力低下，这都是过去的业障，还有的是冤鬼缠身等等。得了这样的病，通通念佛。
6、年5月12日，中国四川省汶川地区发生0级大地震，地震共造成69227人遇难，17923人失踪以及374643人受伤，这次大地震也就此成为直接或间接经历该事件的人的共同回忆，让我们永远不要忘记它。根据事后统计，汶川地震发生前的预兆很多。
佛教能解释一下地震吗,为何会发生地震?
1、地震则通常是由于地壳运动、火山爆发或其他地质活动而导致的。佛教中认为，这是由于人们过度开采矿产资源、破坏了自然平衡，导致地壳运动而引起的。
2、佛教认为世界是有地水火风“四大”构成（四大皆空的“四大”），“地大”失常造成地震，“水大”失常造成水患，“火大”失常造成干旱、火灾，“风大”失常造成风灾。据证严法师开示“地大”失常正是因为人心不平招致的共业。
3、对地震海啸等各种灾害，即有我们人为影响的因，也有自然界四大不调发生变换和动荡的因，但是能够形成灾害，则是由于人行为所带来的缘，所以说是众生共业所召。也就是说，一切自然界甚至人的行为都会表现出无常、无我的状态。
佛教如何解释雅安地震?‘阴先动、阳后随’,天灾人祸是众生自己做不善...
万物皆有佛性，皆有生命，河流，山川。。我们拦腰一断，那河流现在不消亡，过50年，100年你再看。
非常幸运的一件事情是我们在雅安地震过后发现天空的上空出现了一片七彩云，其实这样的天象是非常的好的。因为我们曾经把七彩云比喻为七彩祥云，其实是一个大祥之兆，可能寓意着雅安在这一次地震之后一定会发展的更加好。
“真性”就是“真心”，就是我们人人都具有的“佛性”，也就是如来藏性，它被“五阴”之云所覆盖，（如图所示）不能被人们所认识。
正因为看到事物发展的本质，所以佛教徒的处世原则是随遇而安，这也是被世人视为消极的因素之一。 正确理解佛教徒的人生态度 如何才能正确认识佛教徒的人生态度？辩证地说，佛教徒既有消极一面，也有积极的一面。
我们接触外面境界，不动念则已，动念马上转过来念阿弥陀佛就好。阿弥陀佛也是一念，用这一念止住一切妄念！45 具体一点地说，修行修什么？首先把你的欲望舍掉。贪嗔痴慢，要把这个舍掉。
