佛教依止问题
一）、俱生依止（sahajāta-nissaya）：在各方面都与俱生缘相同。
什么是皈依：皈依的，是 佛、法、僧 三宝，不是人，不是某位法师。所有学佛人的老师，只有释迦牟尼佛，只有诸佛菩萨，只有佛经、正法。
若心调伏，应教那陀迦旃延经，即当得道。二问：佛灭度后，我等以何为师？佛解脱戒经是汝等大师，戒经说身业口业，应如量行。
佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的 一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。
这个是佛教的，我说一下我的看法，善知识指正直而有德行，能教导正道之人。依止的意思是以某事物为所依而止住或执着。
(自依止、法依止、莫异依止)是什么意思?
此三种三宝实乃一体，因为有最初三宝，于是有住持三宝；有住持三宝，才知道人人皆有自性三宝。所以，皈依三宝者，其实就是肯定自己、认识自己、依靠自己。所谓「自依止、法依止、莫异依止」，这才是皈依三宝的真正意义。
依止：即依存而止住之意；或以某事物为所依而止住或执着。皈依乃佛教徒之基础入门。皈依为皈投或依靠之意，受到三宝的加持。
sati-pat！t！ha^na^ni。为三十七道品中之一科。指集中心念于一点，防止杂念妄想生起，以得真理之四种方法。乃原始经典中所说之修行法 门。又作四念处、四意止、四止念、四念、身受心法。
从修行来说，佛法主要是强调自力，由依法修行而得解脱，所谓「自依止，法依止，莫异依止」，这也是佛法有别于其他宗教的核心精神所在。但是，并非所有众生都能依自力走向解脱。
这种想法是错误的）实际上所谓上师的悲心，是指以慈悲心摄受弟子，开示甚深教言及取舍之教理，依照如来言教开示解脱胜道，除此之外没有任何更殊胜的大悲心。依靠这种大悲心是否趋入解脱道则依赖于自己。
答案是，不可以。也不能。佛是大能，不是万能。佛陀在《阿含经》也告诉我们“自依止，法依止，莫异依止”就是依靠自己的觉性，依靠佛说的法，不要依靠其他来解脱。
依止,佛教中依止什么意思
1、即依存而止住之意；或以某事物为所依而止住或执着。
2、佛教里的“依止”是指：依止和尚，依止老师。就是依他一家之言，一人之教诲，而止住别人的教导。其目的是怕法师所修法门不同，讲的重点不一样，若初学者胡乱依靠，就会被搞得迷惑颠倒。简单说：一个老师：一条路好走。
3、佛教师父的法号。根据查询凡心问禅网显示，依止是依存而止住之意，或以某事物为所依而止住或执着。皈依乃佛教徒之基础入门。皈依为皈投或依靠之意，受到三宝的加持。
4、这种想法是错误的）实际上所谓上师的悲心，是指以慈悲心摄受弟子，开示甚深教言及取舍之教理，依照如来言教开示解脱胜道，除此之外没有任何更殊胜的大悲心。依靠这种大悲心是否趋入解脱道则依赖于自己。
5、依止：依老师一家之教诲，止住（不接受）别人不同的教导。依止欲：什么事都要问老师，特别依赖老师，自己不加思索，没有悟处。
6、皈依乃佛教徒之基础入门。皈依为皈投或依靠之意，受到三宝的加持。三宝指佛、法、僧：佛为觉悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。依止，又一般谓依赖于有力、有德者之处而不离，亦称为依止。
佛教中的依止欲是什么意思?
依止，即依存而止住之意；或以某事物为所依而止住或执着。依止是佛说的 就是众生学习佛法可以依止佛说原文为标准 或善知识 、明师学习，依止就是依靠。法华经方便品（大九·八中）：‘若有若无等，依止此诸见。
即依存而止住之意；或以某事物为所依而止住或执着。
佛教里的“依止”是指：依止和尚，依止老师。就是依他一家之言，一人之教诲，而止住别人的教导。其目的是怕法师所修法门不同，讲的重点不一样，若初学者胡乱依靠，就会被搞得迷惑颠倒。简单说：一个老师：一条路好走。
依止善知识的三喜是什么
依止善知识是佛教用语，指的是跟随并追随有德行、有智慧的人，一喜是依止善知识，获得正知正见。二喜是听闻妙法，心生欢喜。三喜是如理作意，引发定解。
古时三喜；久旱逢甘雨、金榜题名时、洞房花烛夜。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
人生三善：善待他人，善解人意，善始善终；人生三福：平安是福，健康是福，吃亏是福。
人生三大喜事是他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时。古时候，许多人都要背井离乡踏上求学之路，因为那时交通和通讯不发达，所以如果突然在外地遇到了旧友知己，那种心情自然是很满足很喜悦的。
要知道，每个众生的根基和情况各不相同，有些人具有不少烦恼和分别念，一个上师不一定能调化，故适合依止很多善知识；而有些人若依止多了，心可能会乱，烦恼也会增多，故依止一个就够了。
”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。
