佛教怎么看男人出轨
佛教中允许在家修行的男人有妻室，也就是说在家修行人可以被允许正常的夫妻生活。但是在居士五戒中有一条为断除邪淫，也就是要杜绝不正当的男女关系。否则会破戒，是严重的地狱因。
所以很明显，搞外遇的男人不是负责任的男人，涉及到各种非正命正行、各种邪淫、妄语、饮酒等错误行为 当然这种事多是男子不顾家的表现，但是作为妻子也应注意，夫妻之间是否互相体贴照顾。
在佛菩萨眼里，造恶的众生是佛，造善的众生也是佛，所以我们要更大的胸怀包容他。
第一类问题上，佛法而言，是无因不成果，有果必有因，需要很多理性的分析，知道“缘起”，把握正见，控制自我的贪嗔痴慢，要做到如理作意，维护好正常的社会关系。
男人出轨后花钱变得没有节制。 男人出轨后变得勤奋起来是一种表现，有的变得懒惰。 男人出轨电话肯定背着人，特别是自己的老婆和孩子，短信不断，设置密码，只有自己能看到。 男人出轨后分神，总是走神，健忘。
佛在经中说了很多邪淫的恶报，大致有；感召不贞洁的配偶；大幅削减个人的福报；事业、家庭都会受到影响，运气会转坏；来世一般都在三恶道，罪业重的都在地狱，男抱铜柱，女卧铁床，日夜受苦，不得解脱。
佛教因果如何看待婚外情
1、世间如何看待婚外情？ 因果就是因果，只是佛把这个因果道理说出来了而已，好比牛顿出生前，苹果也照样落地。有苹果树，苹果长大，苹果落地，这就是因果。 婚外情应该是一种不正常的吧？就如同宫外孕一样。
2、佛教不支持婚外情。佛教的原则是：不贪，不嗔，不痴。而婚外情，属于“贪”。佛教不支持。至于说：“对配偶子女还是尽责任的”。这属于“善”。佛教中，善恶不能相抵。对配偶子女尽责，必定有善报。
3、婚外情多是因为自我妄念下对种种欲望（情、财、权利等）的贪执不舍，是自己无明下的产物，是贪、痴、嗔、慢等等生活态度下的结果。
不知道佛教对男女情爱如何看
其实，佛教并不反对正当的男女之爱、夫妻之情的。只是，现在社会上一些男女青年谈恋爱，已经成了胡乱之爱——从可贵的男女之爱演变成惹事生非的乱爱，这种现象是很不好的。
佛家对男女之间爱情见解是：人生在世，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂。感情和生命可以说是息息相关的。然而，感情虽然带给人很多温暖，却也充满痛苦。
佛门是清净之地 很多人都看透了世俗，选择进入佛门修行。不仅是修自己的身，同时也是修自己的心。作为佛家弟子就应该六根清净，远离是非之地，不再理男女之情。
在《玉耶女经》中，佛祖对女性具体讲了爱情婚姻观，大致是对爱情忠诚，勤劳，孝敬公婆，随顺丈夫，相夫教子等等。与中国传统的爱情婚姻观相似。
怎样去理解人情世故?
我想她倒是应该亲自去见识见识人情世故才好。近义词 人之常情[rénzhīchángqíng]、一般人通常有的感情。人情冷暖[rénqínglěngnuǎn]、人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。
人情世故的意思是指为人处世的方法、道理和经验。其造句如下：在这个世界上，人情世故比什么都重要。他虽然年纪小，但对人情世故却有着深刻的理解。在这个复杂的社会里，不懂人情世故是难以生存的。
人情这两个字，也就是人与人之间融洽相处的感情。“世故”：世界上这些事情，要懂得人，要懂得事，即叫做人情世故。人情世故是一个汉语成语，意思是指为人处世的方法、道理和经验。“人情”是指人与人之间的性情。
人情世故并不意味着要放弃自己的原则和价值观，而是要在人际交往中保持灵活性和适应性，以便更好地适应不同的环境和情境。其次，人情世故也是一种情商的表现。
长辈说的不一定都对，因为他们看的是：去的世界，走的是过去的道路。
三打白骨精中你读出来什么人情世故?
1、第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破打死。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。、《三打白骨精》故事情节 一打：山野里出现一位年轻村姑，悟空说：“它是个妖精，是来骗你的。”说着，就朝妖精劈脸一棒。
2、三打白骨精告诉我们什么道理 三打白骨精告诉了我们对待各种人要小心翼翼，不要轻易相信别人的花言巧语，否则只会自己吃亏。 做人不要像唐僧那样顾虑太多，不然也会吃亏的！全被孙悟空识破唐僧师徒四人为取真经。
3、三打白骨精的故事主要讲了白骨精变化了三次人形，想要抓住唐僧，好吃他的肉长生不老。
4、《西游记》第27回从三打白骨精中，可以看出悟空嫉恶如仇抗争到底的品格，以及被逐落泪中看出猴王忠心护主，本性纯良的真性情。西游记第27回主要内容：唐僧师徒往西天取经，行至宛子山。
