明朝尼姑庵里有多混乱
1、明清时期的尼姑庵比较混乱，佛门本是清净之地，但是有些人会专门打着尼姑的旗号做皮肉生意，这些尼姑被称之为花尼姑。花尼姑名气打出去以后，有些男子知道了，就会经常光顾尼姑庵，这时候的尼姑庵就和妓院差不多性质。
2、其中有一次，尼姑庵里就玩脱了线，交了一位进京赶考的学子强留之后，庙内十多位尼姑轮番上阵。尼姑们是用来满足自己欲望的工具，便时时刻刻强迫那学子与其发生关系，更有甚者，因为顺序次数等自相殴打，争夺不休。
3、对于唐赛儿消失，我们后世有两种说法。第一种是唐赛儿真的如朱棣所料，躲进了尼姑庵，但是唐赛儿却巧妙的易容了，于是她却躲过了明军的抓捕，在尼姑庵里度过了安静的一生，而朱棣到死也没有找到唐赛儿。
4、古代的女子出家为尼并不简单，相反是有很多规定的，这些规定即使是在乱世之中也没有太多的改变，也因此，乱世之中尼姑庵也不会人满为患。
5、尼姑本位出家人应该脱离凡尘不理世俗之事，但古代的尼姑们可一点也不安分，甚至会跟妓女合作，其目的是多一些开支能维持生计。所以，古代的尼姑庵并非都是佛家清静之地，很有可能是纸醉金迷之所。
身为佛家弟子犯淫欲罪该怎么办
除正常夫妻以外的，属于邪淫，邪行。。至诚忏悔，还是念佛，在佛前，念南无阿弥陀佛，发愿后不再造。
前提是弃恶扬善！不要犯淫欲罪，那样死后会堕入到鸟道。
怎么办？发愿清净身口意三业，舍离淫欲，断除淫欲。若信愿行较浅的佛弟子发此誓愿，复应奉持观世音菩萨名号，常念恭敬观世音菩萨。若能至心恭敬，常念恭敬观世音菩萨，即得离于淫欲。
佛教戒淫
1、如果没有受过戒，正常人产生这种想法是无可厚非的。你受过戒了，也可以进行正常的性生活。因为佛家戒淫是指的是不进行不道德和杂乱的性生活，正常的需要是可以的。你不用为此产生愧疚的想法。
2、《戒德香经》：不淫色者，不犯他妻，所在化生莲花之中。《四十二章经》：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣！《八师经》：淫为不净行，迷惑失正道。
3、佛制戒淫的目的，是因为淫欲是轮转生死的根本，一念妄动，即投胎受生，六道轮回，无有休止。所以佛制出家人和在家受八戒者，正淫、邪淫齐断。
4、不缘非缘（戒成就），而成就于止（定成就）。3能如理观而成正观（观成就）。4止观并作运，心不外缘，也要调整成柔和。
5、磕头拜忏 ！ 磕头为主 ！ 其他为辅！（ 或放生）就是给佛磕头 家里在佛堂就行 没有佛堂的对着佛的照片也行或经书 亦或意想对西方极乐世界所有佛磕头拜忏。
6、其实戒色还真跟学佛，没有多大的关系，但是佛教中，倒是有戒邪淫一说。不过，像中国传统文化里，也有戒色戒淫的说法，道家也有。 问题十：佛家，为什么要戒色 色是欲，有欲就有贪念。佛教化众生断贪、嗔、痴三毒。所以需要戒色。
为什么说淫乱罪是佛家一大忌
1、“不饮酒”：这一条戒是属于遮戒。前面四条是性戒，不管你有没有受戒，犯了都有罪。遮戒是防止、是预防，它本身没有罪。
2、因为无节制的淫乱从社会学的意义上讲不利于家庭的和谐，家庭是社会的基本细胞，家庭的和谐即意味着社会的稳定。从经济上讲，也构成对社会生产力的破坏。
3、人生因贪而受苦，因贪而违法乱纪，危害他人社会，佛教乃劝人慈心舍施，以对治悭贪。 编辑本段不嗔恚而慈忍积福 ——嗔恚即遇事不顺，埋恨于心，发怒于形。甚至脾气爆发，可导致杀害灾祸。
4、当初没有酒戒 不过有一位比丘喝醉了酒 犯了很多错 佛就制定了酒戒 《分别善恶所起经》佛言人于世间。喜饮酒醉。得三十六失。何等三十六失。一者人饮酒醉。使子不敬父母。臣不敬君。君臣父子。无有上下。
