佛教中的心性是什么
心性谓不变之心体，即如来藏心自性清净心也。台宗所立四教中别教以下，以心性立为真空，圆教立为心性具十界三千之法。圆觉经曰：“以净觉心知觉心性。”起信论义记中本曰：“所谓心性不生不灭。
不是，二者完全不同。佛教讲的心性，是清净无染的菩提真心，没有善恶，没有是非，无生无灭，永恒长存。但西方哲学和心理学讲的潜意识“没有清净的特征，有些潜意识是善的，有些潜意识恶的，而且潜意识并非永恒的。
『心』就是『佛性』之意，如《达摩血脉论第六问》言：【性即是心，心即是佛】即是。所以明心就是见性。
什么是“心性”呢？ 师父在讲法中讲到：“心性是什么？心性包括德（德是一种物质）；包括忍；包括悟；包括舍，舍去常人中的各种欲望、各种执著心；还得能吃苦等等，包括许多方面的东西。
心性是什么意思?
心性的意思是性情、性格。【拼音】xīn xìng。【基本释义】心性，汉语词语，意思是性情、性格；中国古典哲学范畴，指“心”和“性”。【出处】晋·葛洪《抱朴子·交际》：“今先生所交必清澄其行业，所厚必沙汰其心性。
心性，意思是性情、性格。拼音：xīn xìng。引证解释：性情；性格。秦兆阳《选举》：“她是知道儿子的心性的。”中国古典哲学范畴，指“心”和“性”。
什么叫“心性”？性情；性格。中国古典哲学范畴，指心和性。战国时孟子有尽心知性之说。其后佛教各宗盛谈心性，禅宗认为心即是性，倡明心见性，顿悟成佛。宋儒亦喜谈心性，但各家解说亦不一。
请大家帮我介绍下佛法与现代心理学之间的内在关系
1、其实，心理科学的很多内容的理论基础都是源于佛学，从时间上佛学早于心理科学之前很久很久。
2、因为现代心理学研究的成果只是表面的，对心即思想意识产生的本源及其对生老病死的研究还没有正确的触及到本质。真正的佛学己揭示了生命的生老病死的根本原因是心即人的思想意识。这是现代心理学基本上没有系统的研究成果的。
3、如上种种，学人自己体会。这个柔软心，犹如一件精美华丽的衣服，能令学人步入佛法殿堂。若是刚强心，则如衣衫褴褛，身患恶疮，难以进入善处。
4、其研究对象是：信仰群体或个人在参与宗教活动时内在和外显的一切独特的心理现象，各种社会性和非社会性因素对各种独特心理现象的制约性，以及这些因素之间的互相制约关系。这种研究不同于宗教社会学对宗教的研究。
5、让我眼前一亮的是，观世音心理疏导热线，咨询师主要是研究所的法师和居士，运用佛法和心理学的方法，为陷入痛苦的求助者提供倾听和陪伴的帮助，帮助他们走出困境，积极面对生活。 除了活动时浓浓的香火气，西园寺大部分时候很清静。
儒学与佛教·理性与悟性·人性与佛性
1、儒学与佛教·理性与悟性·人性与佛性 虽然中国的儒家和佛教都从天人合一的角度来思考人生，但由于儒佛的理想境界不同，因此，儒学注重人性的至善，佛教则强调佛性的圆满。
2、因此，一个既懂儒教又懂佛教的人，在比较人性论、佛性论时，如果能对佛教的胜义空性和世俗显现作些深入研究，那对二者的相同与不同之处，会豁然开悟的。
3、佛学和儒学想通相近，但不相同。佛学是出世间法，修无为法。《四十二章经》：佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法。儒学是（入）世间法，修有为法，修身齐家，治国，平天下。
4、佛性无善恶之争，人性却有善恶之争。人的佛性，就好比喻木材具备火性一样，并非木材里己经有了火光燃烧起来。人性还不能摆脱情识为主导的本质。
5、悟到诸相空相，那么，魔也可以一念成佛。所谓善恶同心，魔佛同体，执迷处即佛亦魔，放下了何魔非佛。 也可以解释为：因为人性是空性。所有的一切身内、身外物，皆是空相。
6、儒家倡导仁者爱人；佛教提倡慈悲为怀。人是人类文化的尺度，任何文化思想都源自于人本身，佛、儒也不例外。认知自我，面对自我，疏导自我的过程，由此而产生了不同的思想流派。
