请问《弥勒救苦真经》真伪!
智渡法师开示过，《弥勒救苦真经》是伪经。真正弥勒菩萨的佛经有三经。《中华佛教百科全书》中关于弥勒三经的解释：指三部有关弥勒菩萨之经典，即∶《观弥勒上生兜率天经》、《弥勒大成佛经》、《弥勒下生经》三经。
弥勒救苦经，不是佛经，是伪经。《大藏经》中查无依据。据说是台湾一贯道伪造的经典。
接下来，弥勒救苦真经，这部所谓的经，大藏经里并没有。这是一部伪经。是一贯道（前身白莲教）鼓捣的。至于一贯道和白莲教，都是被正规佛教和道教以及党和政府所排斥的存在，从建国就在肃清。
发一崇德到底是什么宗教?佛教还是道教???
1、在这两个宗教当中，只有道教是中国土生土长的本土宗教，而佛教发源于印度，从汉朝时期开始传入我国，经过多年的变化，成为了我国非常著名的一个宗教。
2、道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。
3、佛教和道教相同的地方 两者都是劝人向善、济世度人的宗教。正如《太上感应篇》里讲到的：“祸福无门，唯人自召。
4、道教起源於汉朝，张道陵发扬《老子》中的无为观点，渐渐演变成为宗教，其实本来是老子的教学，和宗教无关。因《老子》又称《道德经》，所以叫道教。
请问以下经文应是佛家《弥勒下生经》中的吗?
叙述弥勒下生时，此土变成清净庄严。弥勒出生后，出家学道，于龙华树下成道，三会说法令二八二亿人证得阿罗汉果。内容与《弥勒下生经》相似。唯本经含有大乘的特色。
弥勒信仰中，以第4本经，与《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》，合称为弥勒三经。另经考证，《佛说弥勒下生经》（竺法护译），为僧伽提婆所译《增一阿含经》卷四十四之别生经。经查各经文内容，大同小异。
没看过，若按佛教经典翻译的名词中，从未见过什么天祖，玉皇大帝这样的名词，我怀疑可能是伪经。
清朝末年衣冠道的问题
1、最初称为罗教，由山东人罗清所创立，之后分化各种不同教派，如先天道、天理教等，一贯道是清末才兴起的一支。其渊源可溯至清末王觉一。
2、道士为何不剃发，史料上的记载也是模糊不清的。一般有两种说法，一说是清初民间政策十从十不从中的儒从而释道不从，规定道士可以保留发式衣冠。二说是清初的张天师和道士王常月觐见顺治帝以后恳求而来的。
3、在清朝民间流传着这样的一种说法：儒从释道不从。意思是儒家要遵从帝王的条令，必须要剃掉头发，留起丑陋无比的金钱鼠尾辫，穿满族人的服饰，表明效忠满族的决心。
4、道教之所以没有改变汉人衣冠，一个原因是由于当时的民间习俗影响。根据民间传说，十从十不从政策是明朝大臣金之俊主动降服于清朝之后，为了应对汉人激烈反抗的局面提出的。
一贯道什么意思?作何解释?
一贯道信仰的主神是无生老母和弥勒佛，其经典主要有《一贯道要言》、《一贯探原》、《子曰解》、《理数合解》及《阐道文》等。其教义思想主三教合一。
马西沙说：“末后一著教即一贯教（后称一贯道）从青莲教教系中分化独立出来”，“清末一贯道创始人王觉一”，早在“同治年间就在山东、河南一带传授末后一著教”。
解释：又称中华道德慈善会，反动会道门之一。初名东震堂，后改名一贯道。先后投靠日寇和国民党反动派，以宗教为掩护，从事汉奸和特务活动。解放后已取缔。
