为何科学家爱因斯坦认为佛教是最符合科学的宗教?
而道教的认知的范围很小，连人的生死问题都弄不明白，与佛教无法比，所以爱因斯坦说佛教是科学原动力而不是道教。
因为佛在两千多年前所说的宇宙、时间等问题上与爱因斯坦所研究的科学惊人的相似。而佛是在两千多年前，没有任何设备非科学人士的情况下说的。爱因斯坦也无法解释佛是如何知道的。所以他最佩服佛教。估计他也相信佛教。
本身爱因斯坦是很讨厌宗教的。他认为那些宗教都是骗子，不讲究科学，把一切都归功于上帝或者天神之类的东西。但是佛教的学说里，往往充斥着辩证和自我探寻，是比较科学的辩证宗教。
爱因斯坦的信佛，是建立在科学发展观的基础上，和我们理解的不一样。譬如，爱因斯坦关于佛教的评论原文： “未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。
请教:人需活在迷中,那么佛法岂不是相当于作弊?
佛法，是出世间法。对宇宙、对人生的认识是超出常人社会的认识的，是超出现代实证科学的。
佛教中并没有关于阴间的描述，也没有关于人在阴间受刑的描述。佛教中认为，人的生命和死亡都是轮回的一部分，人死后会进入来生或转世，而转世的过程是重生，并不是受刑。
人活着是为了解脱烦恼，脱离轮回。佛教的核心——去除烦恼——而不是关于求神拜佛、佛菩萨保佑等跟真正的佛教无关的问题。烦恼，在一般人的观念中，通常是指内心的烦闷苦恼或焦虑不安。
这些问题是每一个人内心深处曾经问过的。佛法道出了宇宙人生的真相，能够解决我们生命中的所有疑惑。佛法的可贵之处就在于可以通过自己亲自实践来验证。通过如理如法的修行可以使自己成为觉悟的人。
关于极乐世界的古诗句
1、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 形容平静的诗词 1：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 2：悲歌可以当泣，远望可以当归---汉乐府民歌 3：夕阳夕下，断肠人在天涯。 4：人间何事堪惆怅，莫向横塘问旧游。
2、苏东坡就曾说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”诗人独坐于其间的竹林，既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片幽深、茂密的竹的世界。
3、不要抱怨这个世界，世界一直没有变，而让我们改变的是自己的贪婪和私欲，心若安然，就不会烦恼缠绕了。 面朝大海，春暖花开。 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
佛经中的经典语录
1、一切贤圣，皆以无为法而有差别。所谓佛法者，即非佛法。应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。如来说世界，非世界，是名世界。离一切诸相，则名诸佛。
2、云何应住？云何降伏其心？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。应如是布施，不住于相。不可以身相得见如来。
3、、本欲起身离红尘，奈何影子落人间。1人的一生能有几次错过，蓦然回首，不禁潸然泪下，再遇之时，已不见年少轻狂，悠悠流年，韶华白首，转瞬即逝，再念起，你我只是那尘封与记忆里的往事。1岁月静好，夜色温柔。
佛教中是怎么解释人是从哪里来的
佛教认为，人类最初是从光音天来的！佛教认为，人类最初是从光音天来的。
佛教认为，人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起，品尝了地球上的“地肥”[1]，身体中地大的成分增加，因贪吃过甚，结果身体沉重得无法飞翔，只好在地球上居住下来，即成为人类的祖先。这就是佛教中关于人类的起源。
佛教中是怎么解释人是从哪里来的 佛陀讲，在上一大劫末，天地崩坏，所有的生命都往生到第二禅之第三天即光音天上成为光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的。他们也不吃五谷杂粮，而是以念为食。
佛教是这样解释人的来源的。佛在经典当中讲过：“ 一切众生。系属于业。依止于业。随自业转。”也就是说，我们人，乃至六道一切众生，皆是随各自造作的业，或善或恶，随其业行的成熟，而轮转于或善或恶的六道之中。
佛教是怎么解释UFO的?
1、佛教不专门解释ufo，ufo与人的其他的妄想，没有什么区别。不仅是这些人所不知的名和相，即使世人所见所知的人、物、事，也都是众生无明妄想，所建立的。众生依妄想颠倒而妄有生死轮回。
2、佛教是承认有外星人的，而且有无量无边那么多。飞碟只是工具不是有情众生，驾驶它的应属于人道或天道。
3、佛教就是古人纪念外星人而创建的。佛教中有巨人的僧侣，他们头大身长双耳垂肩、和复活岛石头人一样。 有些胳膊很多、而且很喜欢打坐。 很有智慧、讲经受法。古人模仿力很强，古人不会凭空的把人头发剃光、还点上戒疤。
