儒家是怎样看待道门和佛教的?
1、其原因，最主要的，还是对佛教出家、修行方式的批评，因为这与中国传统的孝道、和忠君孝亲的伦理精神相互违背，所以一开始就被儒家认为违理背德。
2、儒家思想是中土华夏民族自己的思想，而佛教是外来宗教，因此儒家学派指责佛教为夷狄之教，只适合于夷狄地区，而不适合于中土华夏。这一争论最早也发端于汉代。
3、发展方向不同；孔子是儒家思想的代表，儒家治世、儒者言性，儒者劳心，儒者贪著，儒者有为，儒者分别，儒者治外。道家治身。佛家治心，佛者见性，佛者安心，佛者解脱，佛者无为，佛者平等，佛者治内。
4、儒家的最高境界是“拿得起”，佛家的最高境界是“放得下”，道家的最高境界是“想得开”。儒家是追求入世、讲究做事的，要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。概括为三个字，就是“拿得起”。
5、儒家一般不被认为是一个宗教。我们在这里想谈的是自从佛教传入中国以后一直到唐代玄奘时期三家的相互关系。先谈佛、道关系 佛教在汉朝传入中国以后，自附于鬼神方术，这就同道教发生了关系。但是佛道二家也有矛盾。
6、儒家思想：儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的以“仁”为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。
佛教信徒大多都慈悲为怀,为何泰国人却强迫动物表演?
国的佛教其实是等级森严的，在信仰佛教的泰国人眼里：“僧侣、男人、女人、残疾人、穷人和动物”形成了一条价值递减的等级链，穷人的地位极其低下，所以当地人会想尽办法摆脱贫困，即使能赚钱的手段是令人不齿的。
佛教并没有抵制情色产业。泰国的佛教从来没有反对过泰国的情色产业。因为泰国佛教的僧侣是不近女色的，也就是佛教子弟是完全不会受到情色产业的影响。
他们认为要是吃了肉的话，那么就一定会杀生的。因为有人吃肉，就肯定会有人杀生的。
佛教为泰国人塑造了道德标准，使之形成了崇尚忍让、安宁和爱好和平的精神风范。数百年来，泰国家家户户都供奉佛像，各所学校都有佛学课程，佛教在泰国人的生活中扮演着十分重要的角色。
中国佛教不吃肉，是因为：慈悲。众生平等，本无差别，都是生命，如何能以动物之肉，养我身命？古人言： 血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想，谁肯将刀割自身？又说：我肉众生肉，名殊体不殊。
从中国传入的佛教为大乘佛教，越南人称为“北宗”。此外还有部分越南人信仰小乘佛教，并称之为“南宗”，从泰国和柬埔寨传入。信教的越南人中，信仰佛教的占比例最大，其中又以信大乘佛教者居多，各地寺庙不少。佛教徒忌杀生，讲因果报应。
世界名人谈佛教
爱因斯坦说：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教”。“佛学是一切真正科学的原动力”。爱因斯坦所写自传的谈论中谈到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。
坚定的信念，一种与深厚的感情结合在一起的信念，在一个更高的头脑中，在经验的世界中揭示自己，代表着我对上帝的观念.。
且不要管我是否是佛教徒，我对世界所有各大宗教都进行过研究，我尚未发现它们中有任何完美且具领悟力的思想可以来超过佛的“八正道”和“四圣谛”思想的。我为自己依止佛的这一教导，规范自己的人生，法喜充满。
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔 密宗，又名真言宗 唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。
为什么少林要学武呢?
习武健身。达摩大师向弟子们传授武功时就是这样的理念。特别是现代社会，习武，纯属健身的目的，因为现在有枪炮做武器，武功在战争中不起作用。
少林僧人学武，确实认为禅学为大事，武学为皮相小术，但又认为不练习身体骨骼，精神不振，则亦无法学佛成道，更无法护法护教，因此学武是学佛、护法、护教的辅助技术。
少林寺可以说是中国佛教禅宗的祖庭。同时禅宗又和中国传统的儒家文化有很好地融合，而儒家思想在孔子创立时是崇尚文武兼备的，所以可以说少林僧人尚武也是一种文化融合的结果，并不影响他慈悲为怀、普渡众生的初衷。
下，天下功夫出少林”。少林武功，名扬四海，在我国武术史上，占有重要的一页。少林武功，起源于古代嵩山少林寺，并因此而得名。佛门以清净为本。僧人以慈悲为 怀。
修习少林功夫的主体是禅者，禅心运武，透彻人生，内心无碍无畏，表现出大智大勇的气概。禅，赋予了少林功夫更为丰富的内容。佛教僧人的生活受佛教戒律的约束。
