佛说众生平等为何去寺庙只能走偏门
正门是用来进行重大活动时给高僧大德们用的。佛弟子都讲谦卑，放下自我，时刻要磨灭贡高我慢，所以都走边门和角门。
佛说众生平等，是说众生的自性心是平等的，但是现世还是凡夫，表面上不平等。
任何人都可以去寺庙。只不过心存恶念的，怀有不良目的的人，去烧香想达到什么目的也没用。寺院是佛教徒培福修慧的场所，所以每个人都可以去，但是要尊重佛祖。
慈悲 慈悲不是高高再上的施舍，而是在平等的视角下真诚的关切，佛说：众生平等，又说，六道众生皆眷属，如能真正领会其精神，这平等已深蕴心间了。
我有两重理解您的意思，一个是和尚不跪拜佛像，这个是不可能的，如果不信可以去寺庙亲自体验，寺庙里的师傅四点多就已起床拜佛。
死后下地狱那么今生就是下一世的前世，而他前世的修行自然是今生耗尽了。心性不改，只积福德，待到福德享尽，自然重堕三途。修之以身其德乃真。
三顶礼是什么意思
问题一：顶礼三宝是什么意思 磕头礼拜，佛法僧，道经师，三宝，佛教道教，圣人，经书，修行的出家人称三宝，礼拜他们就是顶礼， 问题二：佛经中的以三门恭敬顶礼的三门是什么意思 三门，指“身语意三门。
这个词是指佛弟子虔诚礼敬上师三宝的一种方式。顶礼三宝是佛弟子虔诚礼敬上师三宝的一种方式，分为身顶礼、语顶礼和意顶礼三种。身顶礼就是身体做礼拜，可以磕大头，也可以磕小头。
顶礼，指跪下，两手伏地，以头顶着所尊敬的人的脚，是佛教徒最高的敬礼。顶礼一次最基本的功德将获得自己身下所压面积直到金刚大地以上所有微尘数 量之转轮王位，然其功德之边尚不可尽。
佛教礼敬三宝,恭敬三宝的功德
供养三宝是感恩三宝的一念恭敬心 供养三宝是每一个佛教徒应有的责任，由于清净庄严的佛宝能启示众生的法身慧命；三藏圣典的法宝，能破邪显正，源远流长；与世无争的僧宝能住持圣法，利乐无情。
礼敬三宝：佛教徒是以佛、法、僧为归信或归敬的对象，即归依佛、归依法、归依僧，称为归依三宝。三支清香：上三支香，表示“戒定慧”三无漏学；也表示供养“佛法僧”常住三宝这是最圆满且文明的烧香供养。
一个真正的佛弟子，皈依三宝以后一定要懂得恭敬三宝，恭敬三宝可以说是修福的方便，这对于我们不管是老修还是新入门的人来说，都非常重要，加持力和增长福报之力是非常大的。恭敬三宝之后是奉事师长，奉事师长是修慧的方便。
佛身：于无量阿僧只劫，不惜身命，勤修六度万行圆满，获一切种智，具足一切胜妙功德的佛果者。此佛身有三：法身、报身、应化身。法身属于真身，而报身和应化身都是由法身所现起的。
印光大师说：三宝的功德从恭敬中求，一分恭敬消一分业障，增一分福报，这个很重要。
恭敬三宝，就是要对佛、法、僧三宝从心里尊重、行为上恭敬。佛教是佛陀对我们的圆满的教育，是真正能够引导我们从人生八苦中解脱、脱离六道轮回的圆满的智者。
佛教寺院的山门为何也称为三门殿
山门又作「三门」，乃大乘佛教及丛林之象征。本义为寺院正面的楼门，为禅刹七堂伽蓝之一。后引申发展出以下几种意思：第寺院正面、最外层的楼门，称山门；第寺院的一般称呼。
三门含有智慧、慈悲、方便三解脱的意思，或象征信、解、行三者之义。但并非必有三个门才称三门，只有一个门，也称三门。三门殿也有写作山门殿的。
山门：因为寺院大多居于山林之处，故又称山门殿，即使在平原也称山门。因有空门、无相门、无作门，象征三解脱，所以又称三门。通常空门两侧立有哼哈二将；钟楼：位于天王殿左前侧，悬有洪钟。
佛教大师教你如何恭敬三宝?
1、第敬佛 （略举常人所应注意者数条）礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙。宁可少拜，不可草率。佛几清洁，供香端直。供佛之物，以烹调精美，人所能食者为宜。
2、“恭敬三宝”可以使我们的身语意都朝向善法，增长福慧，减少烦恼。所以，印光大师说：“要想得到佛法的真实利益，必须向恭敬中求。有一分恭敬，就消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，就消十分罪业，增十分福慧。
3、所以，各位居士，对三宝要生起绝对的恭敬心，没有恭敬心，想从中获得福报是不可能的。印光大师曾说，佛法从恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。
4、僧宝，指的是和合僧团。一般指三人以上的出家人团体。但密宗还认为，成就者本身也可称为僧宝。恭敬三宝，就是要对佛、法、僧三宝从心里尊重、行为上恭敬。
