一指定乾坤,下句是?
1、上联：紫气东来日落西山一指定乾坤；下联：祥云北至佛临南海双眸观天下。出句尾字是平声适宜作下联。
2、变幻莫测，趣味无穷。会心之时，无声胜万言。
3、且看风云变幻中，她如何一指定乾坤，如何用千万人的鲜血，换取太平盛世。“雨儿，你可以不信我，但你总要相信你自己的心。 我会等你，等你回到我身边，哪怕千年，万年。我只想让你看清楚我的心。
4、一指定乾坤。表达了通过一次关键的行动或决策来决定胜负、改变局面的意思。可以根据具体情境和需求选择合适的名字。
5、但是他依旧和最后的机会擦肩而过，负责挑摄影员的男主播罗昊一指定乾坤---夏天，就你了！ 我？回顾周小舟的震惊，我想赶紧把这份突如其来的幸运甩掉，被周小舟拦住了。
一的法则有提到佛教吗
佛教讲究的是法界一体、法性一如。众生皆有佛性，非生命体则称法性，因为各自污染不同而表现出千差万别。佛性本来具有，污染后天熏习而来，所以本来没有的东西，清洗一下就可以干净，就可以恢复本来面貌。
一与异，一般相提并论。世人认为不是一体性，就是异体性。佛教认为除异外，还有非一非异，亦一亦异才存在。这就是佛龛从所谓法“因明学”。
释迦牟尼佛在佛教也是说是十方三世佛，共同一法身，也是说一。当然，表现出来不同，所以世上也有其他不同意见表现出来。
这样，出路只有一个：找到坚实的（人生）意义。如果你的情况真的是“怀疑一切”，那么就“容易”解决了。你只要明白了笛卡尔、贝克莱、休谟、康德，等等，这一系列人的思想，“怀疑一切”就消失了。
所以，佛法就进入高深的不二法门，即从不离开自心一个，自性一个，自灵一个，没有第二个，就是不二之法，实相之法，智慧之启了。。说到轮回，众生无量无边。
佛教第一义到底是无我还是唯心呢?请大师答疑解惑!
这个问题很多佛教徒也在讨论，末学认为佛教既不是唯物、也不唯心的范畴，如果深入佛教的主张会发现，佛教主张物质、精神本一体所化，两者相互决定相互影响。
无我，小乘佛教是从，“缘起”的角度去理解的。无我，大乘佛教是从，“性空”的角度去理解的，合在一起叫做：缘起性空。无我分为观身无我、观受无我、观心无我、观法无我。
这就是佛教中“唯心”的第一个含义。而佛教中“唯心”的第二个含义就是说，这些妄心、妄色正是我们真心所显现的。真心就是我们的真如佛性，它是创造万物的万能体。
一指定乾坤
1、总的来说，一笔定乾坤这句话体现了书法创作中的一种理念和手法，它强调了每一笔的重要性，并鼓励艺术家通过独特的笔触和表现方式来展现自己的艺术风格和情感。
2、一码定乾坤即是一举定乾坤它的意思是：一次行动就把一切都解决了。定乾坤的意思是安定天下，参考“文能提笔安天下，武能马上定乾坤”。“定”的意思是稳定，平定。“乾坤”的意思是天地。出自洪秀全的七言诗《定乾坤》。
3、上联：紫气东来日落西山一指定乾坤；下联：祥云北至佛临南海双眸观天下。出句尾字是平声适宜作下联。
弯吐丝云佛是什么意思
1、形容极细小的恩怨。 吐丝自缚 比喻自己的所作所为阻碍了自己的行动自由。 兔丝燕麦 兔丝：菟丝子。 菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。 万缕千丝 千条丝，万条线。原形容一根又一根，数也数不清。
2、雨丝风片 形容春天的微风细雨。 吐丝自缚 比喻自己的所作所为阻碍了自己的行动自由。 皂丝麻线 比喻不清不白，关系混乱。 茧丝牛毛 形容功夫细密。 抱布贸丝 布：古代一种货币；贸：买卖。 带了钱，来买丝。借指和女子接近。
3、亦如蚕作茧，吐丝还自缠。无上诸世尊，独觉声闻众，尚舍无常身，何况于凡夫。父母及妻子，兄弟并眷属，目观生死隔，云何不愁叹；是故劝诸人，谛听真实法，共舍无常处，当行不死门。
4、从它所依托的思想来看，恐怕并不是简单的“崇佛抑道”或者宣扬“金丹大道”所能概括的，而是儒佛道三家思想兼而有之。
5、吞云吐雾 [tūn yún tǔ wù] 形容人吸鸦片、香烟时喷吐出浓重烟雾的样子（含讥讽意）。 引新吐故 [yǐn xīn tǔ gù] 犹言吐故纳新。古代道家的养生之术，即吐纳术。
6、佛经中的“如是”是印可、许可之辞，意为如此，原来如此，出自《佛光大辞典》。关于“如是”，佛家认为是用来表述真如佛性（真如实相）的用语。
