周绍良的生平
1、如：李玄伯、方豪、曾次亮、朱南铣、王利器、周绍良。还有吴恩裕和吴世昌两位先生。他们是红学考证派的两员大将，是五六十年代与周汝昌鼎足而三的著名红学家。
2、这次编辑的《周叔迦佛学论著全集》，不少著作得到周绍良先生的认可，以确保无误或尽量少误。为此，笔者在参与编辑过程中，对周叔迦先生的笔名的使用，作了一番简要的考察。
3、人文程乙本《红楼梦》，启功注释，周汝昌、周绍良、李易校订，沈尹默题字，人民文学出版社1957年10月第1版，1959年11月第2版，1964年2月第3版。
4、今人周绍良撰《清代名墨丛谈》载《宋荦墨品》三卷，认为“鉴赏之精，收藏之富，不惟冠绝一时，后来者也难伦比。” 宋荦藏书尤富，顺治十二年（1655年），他远游江南、安徽、金陵等地、收罗大批秘籍、名帖。
5、据周绍良、赵超所编的《唐代墓志汇编续集》中杨上善墓志可知，杨上善生于隋代（589年），卒于初唐（681年），享年93岁。开皇十九年（599年），11岁，出家为道士。
大佛寺会长耀智法师有多少徒弟
1、并介绍礼拜厦门南普陀寺光镇为师，取法名耀智。
2、耀智法师为广州大佛寺现任方丈，法名耀智，法号隆慧，俗名庄诺。广东陆丰市甲子镇东方村人，1965年12月4日（农历十一月二十九日）出生。
3、部分文献资料中认为，太上老君有三个徒弟，分别是度厄真人、玄都大法师和鬼谷子。其中，度厄真人是太上老君的大弟子，玄都大法师是太上老君直系中的大弟子。
4、年，年轻僧人耀智法师继任大佛寺住持，为承前启后，续佛慧命，曾发三大愿，成立“现代化佛教图书馆”、兴建“祖师塔园”、收回历史占用地——惠福西国小，建设弘法大楼，欲将大佛寺建成广州地区的佛教宏法中心。
印觉禅师简介
1、印肃智慧过人，勤习钻研，师甚为器重，授予“法华经”。公元1141年4月8日落发填牒为僧，受戒于宜春城北开元寺。
2、觉印法师，法名乘心，自号无疑，俗名张平中。
3、大学里的佛学是觉印法师生命中独特的存在，渐渐深入到他的血液和骨髓中去。立公职为僧 毕业如期而至，1992年觉印法师从北京外国语大学走出，被分配到海南省公安厅，成为了一位公职人员。
4、普庵祖师诞辰 ：宋徽宗政和五年（1115年）11月27日辰时。普庵（1115-1169），南宋僧，属临济法系，乃江西省宜春人，俗家姓余，名印肃，号普庵，世居宜春县石里乡太平里，即今宜春市袁州区慈化镇余坊村。
5、简介 佛印禅师（1032年~1098年），宋代云门宗僧。法名了元，字觉老，俗姓林，饶州浮梁（旧属江西省鄱阳郡，今属江西省景德镇市）人。
佛学家巨赞简介
1、佛教领袖 巨赞法师，是二十世纪后叶，中国有名的佛教领袖之一，同时也是佛教的有名学者。他俗 家姓潘，名楚桐，字琴朴，江苏省江阴县人，一九〇八年（清光绪三十四年）出生。
2、巨赞法师（1908～1984），江苏江阴县要塞镇贯庄村人。俗姓潘，名楚桐，字琴朴。民国二十年（1931）于杭州灵隐寺出家，法名传戒，字定慧，后改名巨赞。
3、巨赞法师是深受海内外敬重和爱戴的当代著名佛教高僧、佛学家、佛教教育家和爱国活动家，是中国新佛教理论的奠基人之一和中国佛教协会创始人之一。
4、巨赞 俗姓潘，名楚桐，字琴朴，1908年出生于要塞贯庄村。著名佛学家。1931年在杭州灵隐寺出家，取法名传戒，字定慧，后改名巨赞。用5年多时间，攻读了8000多卷经文，写下数百万字笔记。
5、第一种为著名佛学家巨赞法师传承下来的峨眉十二庄。庄法的风格特点为，先盘架子，后练呼吸吐纳，再练内景气脉运行，十二庄文武合用。擒拿八法，点穴击要，沉虚实，动静相兼。
佛教协会秘书长职责
通过对秘书长工作职责的明确，体现了秘书长作为社团运行的“磨心”作用，秘书长对内担负社团内部事务组织落实、管理，对外进行联系、交往，处于社团“中枢地位”，是社团里里外外一把手，名符其实的总管。
指的是协助管理的秘书长。根据查询美攻网显示，佛教协会是一个社会组织，其法定代表就是会长，主持管理会中一切事物，副会长是协助管理的秘书长，负责处理一些会中的决议，和文件管理整理登事物。
是全国性宗教团体，在会长领导下，设有副会长、秘书长、副秘书长等领导职务，并设置如下工作部门：（1）办公室，下设若干办事科室，主要负责会内行政、财务等事务的管理服务工作。
秘书长在会长领导下，负责处理日常会务工作，组织实施年度工作计划；副秘书长协助秘书长执行职务。
协会秘书部部长职责一 协助会长办理消费理事会日常事务工作，当好协会的参谋、会长的助手。负责拟定消协的活动计划、宣传、 教育 计划，并具体组织实施和贯彻落实。主持消协办公室的工作。
协会的副会长和副秘书长在职责和权力方面存在一定差异。总的来说，副会长主要负责协会的宏观事务，而副秘书长则负责协会的日常事务。
