学者对学术的敬畏之心,体现为独立思考的批判精神.简要概括任继愈...
1、敬畏之心，体现为独立思考的批判精神。冯友兰先生是中国哲学史大家。于外，任继愈是冯先生的学生；于内，任继愈是冯先生的侄婿。然而，涉及学术观点，任继愈却能与冯先生展开面对面的争论。
2、这句话是针对研究学术说的，研究学术最重要的是要具有自由的意志和独立的精神。并且独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。
3、具体地说，即表现为不依傍任何外在的精神权威，不依附于任何现实的政治势力；在真理的认同上具有独立的价值判断能力，并依据内心准则而自由行动；在社会实践生活中，积极地参与政治，成为改造社会的独立批判力量。
4、一）《训蒙》规定了教学的具体步骤，首先对儿童要“诱之诗歌”，使其“精神宣畅、心气和平”；其次要“导之以礼”，使其“心地纯正、仪表堂堂”；最后要“讽之读书”，使其“存其心、宣其志”。
5、首先，需要指出这里的战士，指的是精神界战士，也就是把对现实，正直的关怀全都转化为学术思想探讨，批判，创造的精神动力的人。那么，具体而言，成为这种学者兼战士型知识分子，需要做到以下三点。
高中历史佛教史
1、《中国佛教史》，任继愈主编，撰稿人有任继愈、杜继文、杨曾文、丁明夷等，分别叙述两汉三国、两晋和南北朝几个时期佛教历史。
2、高中历史的佛教起源部分，记载的是：释迦牟尼生于公元前566年，涅槃于公元前486年。创立了佛教，被尊为佛。所以，佛教距今有2500多年了。
3、董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”使儒教成为所谓正统思想。
4、佛教传入中国，首先在政治上依附于在思想文化领域占据 支配地位的儒家 这些事实说明佛教在中国不仅其本身发扬光大开出灿烂的花朵，而且延伸到民族文化的各个领域结出丰硕的果实。
5、由此可见，观音寺自唐朝起就一直沿袭着“僧官”这一制度，虽逾越千年，但这一制度并未因历史的变迁而废除，可知观音寺在中原佛教史上的举足轻重之位。
6、历史上的故事。却有唐僧这个人，不过他是一个人到的印度，尼泊尔那个方向取经，而且经历了很多磨难，不放弃，才取到大乘佛教的经。 大乘佛教中，唐僧主修的“唯识宗”。这是一个高中同学告诉我的，他是俗家弟子。
请教大家,佛教真的可信吗?
佛学可信！但迷信不可信。佛教和迷信是完全不同的两回事。但那些声称能算命、能治病、能升官发财都是假的，要警惕被骗，那些都是打着佛教幌子骗钱的。
可信，但不要搞迷信。几千年来我们祖祖辈辈信佛，历代帝王将相文人学士学佛，这绝非偶然的。我们的祖先绝非愚笨之辈。
可以信的。起源 创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的蓝毗尼，是释迦族的一个王子。关于他的生卒年，在南、北传佛教中，至今仍有种种不同的说法，一般认为生于公元前6至前5世纪间。
佛教里有些可信，就是依法弘扬佛法；有些不可信，就是专搞毁法的歪门邪道。佛法可是全部可信的。有些不好理解的，人们可能不好接受，但那是正确的。
三时学会的唯识学
1、”（《内学》第一辑《论庄严经论与唯识古学》）唯识古学在印度的代表人物，是亲胜、火辨、难陀（后来又改为难陀、安慧），今学代表人物为护法、陈那。
2、年九月，三时学会正式成立，会员中有许多北京的著名知识份子，如叶恭绰、梅光羲、徐鸿宝、林宰平、朱芾煌、周叔迦、胡瑞霖、韩哲武等人。由韩德清出任会长。该学会每周讲述与唯识学相关的论疏，并举办普及佛法的公开演讲。
3、此时，研究唯识学的团体主要有三个，即南京欧阳竟无领导的支那内学院，北京韩清净领导的法相研究会（后改为三时学会），太虚大师领导的武昌佛学院。
