九宫八卦是道家还是佛家的
1、九宫：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。
2、九宫八卦类字眼其实来自易学，是我们古人对万物现象规律的总结，大家感觉来自道家主要还是一些神鬼电影看多的缘故。
3、九宫八卦三十六天罡是道教文化。一元两仪三才四象五行六合七星八卦九宫十绝十二都天三十六天罡七十二地煞一百零八周天。三十六天罡变化如下： 斡旋造化，颠倒阴阳，移星换斗，回天返日。
4、九宫八卦牌是道家传统符咒之一，常被用来镇宅、辟邪、求福等。在佩戴九宫八卦牌的过程中，有时候会遇到一些人不确定自己是否属于缺水体质，从而担心佩戴九宫八卦牌会对自身造成伤害。
5、呵呵，人间清廉的官吏都不受贿，佛会因为你买了佛教的东西就降福给你？为善自受福，非佛降福。顺便说句：佛教是没有九宫八卦图的，这是道教的。
算命八卦是佛教还是道教?有联系吗?
道教是一种宗教文化，其算命方式是通过五行八卦来推算。五行八卦是道家文化中的两大支柱，与天人合一的思想也贯穿于其算命方式中。在道教意义下算命不仅是一种预测，还是一种自我认识和精神修养的工具。
毫无联系，如一楼所说。民间那些看“塘口”的。打着佛的旗号到处招摇撞骗。还有就是算命看风水的。都并非佛和道教的正法。就如有人在大树底下乘凉，但是这棵树和这个人是没有关系的。所谓有棵大树好乘凉。
从专业的角度说，所谓八卦指的是《周易》这本书中提到的卦象，后代以此代称演绎推算的结果。简单说，《周易》的确是“算命”的教科书，但是它并不仅仅只有这一部份的内容，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象。
道教是宗教，起源于道家，八卦是道家中河洛图书推演而来的，易经是论述天地阴阳、河洛图书、九宫术数的书籍，风水是根据易经中的一些理论结合人们在生活中的经验总结出来的中国自己的环境学说。
可以理解成道教，跟道教的东西同出一源，佛教不提倡八字算命占卜的。人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。
不矛盾。由于佛教的包容性很大，并且佛教东渡传教中为了让中国民众更能接受所以有了一些同化。卜卦是易经里的技术，严格说起来道教也是借鉴，佛教引用未尝不可。
太极八卦是道教还是佛教的
太极八卦是道教的 太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。
道教的标志是八卦太极图。太极图代表月、日，也代表阴阳两极和上下两方；八卦代表万事万物，四面八方。佛教的标志是万字符_（获：五色旗——世界佛教徒联谊会通过，宗教会旗）。
八卦图既不是道家，也不是佛家。而是出自战国《易传》，《易传》是儒家。易传中已有八卦方位，离南坎北。但并无先后天八卦之分。后来到了北宋，陈抟、刘牧、邵雍拿出太极图、八卦图、河图、洛书等等，宋代开启易图学。
太极八卦是属于道教还是佛教?
太极八卦是道教的 太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。
道教的标志是八卦太极图。太极图代表月、日，也代表阴阳两极和上下两方；八卦代表万事万物，四面八方。佛教的标志是万字符_（获：五色旗——世界佛教徒联谊会通过，宗教会旗）。
八卦图既不是道家，也不是佛家。而是出自战国《易传》，《易传》是儒家。易传中已有八卦方位，离南坎北。但并无先后天八卦之分。后来到了北宋，陈抟、刘牧、邵雍拿出太极图、八卦图、河图、洛书等等，宋代开启易图学。
太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。 阴仪和阳仪的二重结合有四种形式，即《易经》中的四象。老阴和老阳不是物质是二阶能位，少阴和少阳是一重物质。
可以，八卦是道教，观音菩萨是佛教，就好像道士与佛门弟子坐在一起。只不过你要明白，不是挂越多就越多保佑，古人言，做什么都要专一，宁可信其一，不要有二，在两边摇摆不定，信杂信多都会乱自己。慎之。
因为太极八卦是道教标志，中国也从来不是政教合一的国家，所以道教虽然是中国本土宗教，但是并不能完全代表中国。尤其是当今天朝立国时更是喊着破四旧，怎么可能用宗教元素浓郁的标志呢。
八卦图属于道家还是佛家?
1、道教的标志：八卦图 八卦图衍生自中国古代的《河图》与《洛书》，伏羲根据燧人氏造设的这两幅星图所作。其中《河图》演化为先天八卦，《洛书》演化为后天八卦。
2、八卦图和佛家有联系，在藏传佛教的唐卡里有时也会见到八卦图案 。这些只能代表对八卦的部分运用，而不能与八卦画等号。
3、当然是道教的，只要是易经八卦九宫，都属于道教。
4、八卦，又称“经卦”，是《易经》中的八种基本图形。卦形由阳爻“一”和阴爻“一一”组成。在道教宫观中，人们在殿堂布置、科仪坛场上，乃至于在道士穿着的法衣和使用的法器上都会看到“八封”的图像。
