佛教有没有说黑暗时代之后是什么时代?
1、末法时代之后，就是无佛法的时代。佛法隐没，世道沦丧。故也称作黑暗时代。要等到弥勒佛始出世，龙华三会说法，度释迦佛灭后遗法种福之人，然后再化同缘。
2、末法时代之后，就是无佛法的时代而已。佛法隐没，世道沦丧。故也称作黑暗时代。
3、按照释迦摩尼佛入灭之后算起，那么我们现在所处于的时代的就是末法时代！佛教在这世界存在的三个阶段，就像人会生来病死一样，分为正法时代、像法时代、末法时代。乃至佛法完全消失。
4、问题一：末法时代过后又是什么时代？ 末法时代之后，就是无佛法的时代而已。 佛法隐没，世道沦丧。故也称作黑暗时代。
5、从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算，正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。【末法】： 梵语saddharma-vipralopa。正法绝灭之意。指佛法衰颓之时代。
佛学中对应佛教的各种境界的解读是什么?
1、业是佛教中一个独有的概念，换成上面说的一句话也许更好理解：心轻者入天，心重者入地。十法界的具体描述如下： 佛界 佛是属于上上乘，无上正等正觉究竟成佛，自觉觉他，觉行圆满。 菩萨 菩萨是大乘位，有五十一个位阶。
2、就阿弥陀佛极乐世界来说，那是无数净土中的一个净土，权宜的说就是移民的地方，这也可以说是一种佛国境界。境界如吃饭，谁人吃饭谁人知饱。吃饱的人在怎么解释，饿的人还是不知。
3、菩萨：菩萨是佛的弟子，他们通过修行和积累功德，最终可以成佛。 罗汉：罗汉是已经证得涅槃果位的圣人，他们不再轮回受苦，但是还需要不断地修行以保持自己的境界。
佛教认为六道轮回过程中人道的光是什么颜色
六道指：天界，人间，阿修罗，地狱，饿鬼，畜牲。
六道中的本尊色天道微白，阿修罗暗绿，人道淡黄，畜生道淡蓝，饿鬼道亚红，地狱道烟雾。人死后三日半至四日后中阴身苏醒，此时为中阴身第一日。
佛教的六道轮回中蓝光是属哪个 六道指：天界，人间，阿修罗，地狱，饿鬼，畜牲。
暗绿色的光，来自阿修罗道；暗黄色的光，来自人道；暗蓝色的光，来自畜生道；暗红色的光，来自饿鬼道；雾烟色的光，来自地狱道。那时，由于业力牵引的关系，你自己的身体将会加入你将投生的那一道光色之中。
佛教里头讲述的三界是指哪三界?
1、三界指的是欲界、色界和无色界。三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所，故三界又称为苦海。由于在三界中还有生死，所以只有跳出三界外，才能通向涅盘之路，佛教修行的目的就是超越三界。
2、三界指众生所居之欲界、色界、无色界。（1）欲界，为地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间及六欲天之总称。此界中众生贪于食、色、眠等诸欲。
3、三界是指佛家所指的三界：欲界、色界、无色界，（梵语：trayo dhātava）。乃一切有情动物生死往来的世界，又云果报处。即：欲界、色界、无色界。
4、佛教中所说的三界，是指欲界、色界和无色界。这三个世界的存在，代表了众生在轮回中所处的不同层次。欲界，又称欲天界，是众生追求欲望的世界，包括六道轮回中的人间、畜生、鬼道和地狱，以及三界外的天道和阿修罗道。
5、欲界、色界、无色界 （一）指众生所居之欲界、色界、无色界。
6、佛教中的三界指：欲界，色界，无色界。十方诸佛度众生就像农夫采果子。先挑成熟的采摘。还没有成熟的就再等等，等成熟后再采。所以诸佛菩萨度众生要挑根熟的先度。
光明与黑暗,阴阳。佛家怎么看???
”就是说，一切人所居住的房屋宅舍，都有鬼神，没有空闲的地方，只不过鬼神和我们的能量不一样，时空、能量、状态不一样，我们人类由于障碍重、业障重，看不到它们而已。
意思是：这个世界的人无一不是情欲深重，要不然就不会生到这个世界，也不会生生世世都处于轮回中。原句出自《佛语》娑婆，即娑婆世界，是指我们生活的这个世界。轮回就是天、阿修罗、人、鬼、畜生、地狱。
向往光明者必会被光明接纳，凝视深渊者必会坠入深渊。如果你决定向往光明无论你的身边是多么的黑暗，这时你便就是光明。但是你要沉沦黑暗，那么无论身边多么光明，你依旧处于黑暗之中。
即心即佛。这四个字包罗万象，也就是说你这个心不要随境界转。如果这个心是佛，你就是佛，如果这个心是魔，你就是魔。要敬信心。
如果没有佛法，人们会一直随顺自己的习气，往外追求，沦转六道无有出期。这个世间只有佛法告诉我们，烦恼由心生亦由心灭，一切法无我，心外无物。
千年暗室,一灯即明,怎么理解
1、意思是说，暗室如同长劫以来的无明，蒙蔽了众生的能力。众生历经无量劫，好比是处于一个千年暗室中，但是一觉能破万年业，如同一灯放光明，暗室全亮。
2、千年暗室，一灯即明：暗室象征着困难、困惑和绝望，而灯则代表希望和智慧。这句话告诉我们，即使在最黑暗的时刻，只要有希望和智慧，就能驱走黑暗，带来光明。
3、千载暗室，一灯即明的意思屋子暗了一千年，但只要有一盏灯就会充满光，该句出自《紫柏尊者全集》中的“书黄龙寺藏经阁毗卢佛记后”，共三十卷，达观真可语。
4、所谓千年暗室，一灯即明。说的是我们身身世事世处在无明之中，不能觉悟，因果轮回，生死不得解脱。一旦我们通过修行佛法，觉悟了，达到了彼岸，了脱了生死，自此就解脱了。
