佛教对魏晋南北朝时期绘画艺术、文学创作的影响
当权者的支持是很重要的原因。、在古代，很多艺术都是依托于权贵者的喜好，佛教文化自从汉朝传入中国，直到魏晋南北朝才得到飞速发展，这一时期，中国蓬勃发展的艺术与思想，也为佛教美术发展提供了土壤与资粮。
魏晋南北朝以来中国文学的各国领域，无论是诗歌、散文，以及后来发展起来的小说、戏曲，都可看到与先秦、两汉经学的不同面貌，这就是受佛教经典的文体和佛教理论的各种观念、、佛教宣传方法直接的感染和影响。
如果我们不了解佛教，就无法对中国文化有全面的认识。如魏晋玄学，便深受佛教般若思想的影响。般若典籍谈空说无，正是玄学所崇尚的境界。故在南北朝时期，般若经典的翻译及弘扬成为热潮。
文化的内容极其广泛，项目极其繁多，凡人类从野蛮进化到文明的一切总成绩，都可以叫文化。因此，这里我仅想举出文化中的‘文学’一项，用梁启超、胡适等先辈们的话来说明佛教的输入，对中国文学的影响与贡献 。
梳理魏晋南北朝时期儒释道三教的关系
1、这也为三教后来在隋唐时期的鼎足而立，奠定了思想的基础，并为后来不断有人提出完善这种三教合一的思想开启先河。
2、元明间“三教合一”一词的出现可以说是三教间关系已经具有内质的演变。今将这种演变分阶段具说之，希方家指正。（一）“三教”，指的是儒、道、释三家[1]。
3、举例说明中国传统文化中儒释道三教的关系如下：儒、释、道三教最后形成“体上会通、用上合流”的会通共生关系格局，是世界文明史上交流互鉴的典范，对当前我国宗教坚持中国化方向具有重要的现实借鉴意义。
4、魏晋南北朝时期，由于社会战乱，儒家思想对人民的束缚减弱，此时佛教思想和道教思想都得到很大的发展，冲击了儒家思想，唐代的时候三教并行的措施，推动了宋明理学的产生。“三教”，指的是儒、释、道三家。
并谈一谈魏晋南北朝文学给自己留下深刻印象的模块?
文学意识觉醒：在魏晋南北朝时期，随着社会经济形势的变化和儒家学说的转变，文人开始更加重视个体的情感与内心世界，对自我进行了更为深刻的反思。
以文言文为主：魏晋南北朝时期的文学以文言文为主，这是由于当时的社会环境和文化背景所决定的。文言文的使用使得当时的文学作品具有了一种古朴、高雅的风格。
文学中反映了寒门之士的抑郁不平 魏晋南北朝时期除了社会动荡不宁外，其另一值得注意的特点则是门阀制度。
佛学对魏晋文学的影响
在魏晋南北朝时期，更是形成了三教合一的局面。这足以看出，佛教的传入，不仅对中国古代政治有着巨大的冲击，同时也影响了中国古代文坛。魏晋南北朝期间，文学发生了巨大的变化，文学的自觉和文学创作的个性化渐渐出现。
文学创作方面则有很多，不仅从哲理上，也从声律上对中国的文学产生的重大的影响，从而形成诗理即是佛理的文坛现象。
佛教对于中国的贡献 在文学方面：由于佛典的翻译，刺激了中国文学的革命，从诗文的意境到文体的演变，在魏晋南北朝的时代，就已有了新的气象。
其次，佛学的影响：在魏晋时期，文人与佛教关系密切，许多影响深远的文学家都信佛或者与僧人交好。佛教对文学的影响可以从五个方面来看：其一，想象世界的丰富。
简述魏晋南北朝时期佛教的广泛传播和佛经的大量翻译对这一时期文学所...
北魏时期，仅都城洛阳的寺庙就多达1300多所，正如古诗所说南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。汉末魏初，洛阳有寺，徐州、广陵、许昌有寺。当时全国的男女信徒逾200万人。可见魏晋南北朝时期佛教的发展盛况。
佛教经过两汉、魏晋时期的传播，在历代统治阶级的大力支持下逐渐普及到社会各个阶层之中。佛经翻译已开始被作为国家的事业，由朝廷组织进行，在佛教界涌现一大批具有很高佛学修养并且熟悉中国传统文化的学僧。
文学自觉性变化的标志之二是魏晋南北朝时期玄言诗盛行。魏晋时期形成一种新的世界观和人生观，它的理论形态就是玄学。这是一种思辨的哲学，对宇宙、人生和人的思维都进行了哲学上的思考。
佛教在东晋南朝出现这种井喷，一方面是战乱导致了底层人士对现实社会的失望，转而寻求精神慰藉，此时大量佛教典籍的翻译以及西方僧人大规模的来华，佛教理论中的来世说及受欢迎，进而获得了生存空间。
道教、佛教的传播与反佛两汉时期，佛教传入我国，道教在民间兴起。魏晋南北朝时期，道教发生变化，有了新的发展；佛教广泛传布，盛行起来；同时，反佛也开展起来，“神灭论”与佛教的“神不灭论”成为这一时期影响较大的一场思想斗争。
随着佛典的翻译和流传。僧侣与文人名士交往的增多，寺院讲经说法的普及，佛教对我国古代文学的各方面起着广泛的作用。
