...开示:如何在日常生活修学中转识成智?这个识是什么相?何转,智是什么...
1、识和智都是法相。要能转只需要两样东西，一是能细微觉察，二是能与正确的做比较。
2、将知识转识成智需要系统性的方法和不断的实践。这一过程既是对个体智慧的培养，也是对知识实际运用的一种深化和完善。
3、转八识成四智是转舍有漏之八识，转得无漏之四智。是佛教专有名词。八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。四智：成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
4、「转识成智」是佛教唯识宗的专门说法。这句话真正的意思，用今天的知识背景来说，就是「心智系统转换」。
5、转识成智意思是心智系统转换，即转凡夫有漏的八个识，成为圣人清净的四智，亦即转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智。如是转有漏诸识，得无漏四智，曰转识得智。
佛里佛气是什么意思
1、佛气的解释佛家的 气息 。 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“‘此公’稿二篇呈上，颇有佛气。
2、你不要被他的语言所骗，他指的是有一个东西，那个东西是什么呢，你无法用语言表达。你说神力也好，外力也好，他力也好，佛力也好，那无所谓。 这个法界中它有一个核心，那个核心会跟你生命的定位相应。
3、佛教里没有“人身上阴气重”这一说法。佛陀为众生，破除一切执著，解除一切缠缚， 积极倡导“应无所住而生其心”。
4、占小便宜吃大亏。人见利而不见害，鱼见饵而不见钩。
怎样修行佛法(中)
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
3、只有两种选择：或者遵循佛法；或者违背佛法。显然只有前者才是真修行，而后者则是假修行。因此，能否“不离佛法行世法”便成了检验真假修行的 “试金石”。
4、一 深信佛法 “信为道源功德母”，信根未具而研究佛法，名为“学者”不名“修行”，不得实际利益。菩萨五十二阶位，最初即是“十信位”。二 发菩提心 《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。
念佛,什么是习性.习性是果报.人的习性是生老病死
1、念佛一百种果报，第一个就是堕地狱，最后一个是生极乐世界。这篇文字，在灌顶法师的《大势至菩萨圆通章疏钞》最后一页，诸位看就能看到，最后一页，他提出念佛一百种果报，头一个堕地狱，最后一个往生极乐世界。
2、口业导致的烂嘴，这个学佛的，会经常因为口业而感得烂醉的果报。有个前提，是 真学佛的人，才会这样，俗称：现世报。
3、那是因为释迦牟尼当年四门游观：看到了，病人，老人和死人！唏嘘感叹再多的荣华富贵也最终将会变成一掊黄土！为了能够寻求战胜生老病死的良方，才毅然决定放弃继承王位出家修行。
