阿弥陀佛十力威德?
1、一切诸佛舍离世乐，不贪不染，而普愿世间离苦得乐，无诸戏论；一切诸佛愍诸众生受种种苦，守护佛种，行佛境界，出离生死，逮十力地。是为十。
2、如此罪人，以恶业故，应堕地狱，命欲终时，地狱众火，一时俱至。
3、十力的诗句有：阿弥陀佛十力尊，十力功高谁履践。十力的诗句有：阿弥陀佛十力尊，十力良福田。结构是：十（独体结构）力（独体结构）。拼音是：shílì。注音是：ㄕ_ㄌ一_。
4、如果地狱现前念十句阿弥陀佛，为什么不在临欲命终时念？难道临欲命终比入地狱更可怕？尽是盲修瞎炼。无量寿经说的很清楚，要临欲命终，称念佛号，求佛接引，往生净土。
佛的十力、四无畏、十八不共法
1、说尽苦道无所畏，佛于大众中说戒定慧等诸尽苦之正道而无畏心也。见智度论二十法界次第下之下。如来十八不共法 十八种不共通之法。即不共通于声闻、缘觉，唯佛与菩萨特有之十八种功德法。
2、四）说尽苦道无所畏：佛法中说尽苦道而无所畏，不只苦道无畏，寂道也无畏，一切法都无畏。这是说四圣谛法的时候无畏，说四种无畏。十八不共法，佛具有的这个十八种是不跟二乘、不跟菩萨，是不同的，所以叫无畏法。
3、十力，这是佛教的一个常识，但我估计很多人对这个十力还不大了解。我们常常说佛在果地上有十力、四种无畏、十八不共法。 那么我们还是要了解这些，了解这些有两个作用。 第一，透过佛有十力、四无畏、十八不共法，对我们的信心提升有好处。
4、十八不共法 俱舍论二十七卷一页云：且初成佛尽智位，修不共佛法，有十八种。何谓十八？颂曰：十八不共法，谓佛十力等。论曰：佛十力，四无畏，三念住，及大悲。如是合名为十八不共法。
5、「大悲」，乃佛陀恒常系念救度众生的悲愍心，因此示教利喜，引导众生入佛知见。此外，关于十八不共法，大、小乘佛教各有所指。小乘佛教的十八不共法指十力、四无所畏、三念住与大悲。
6、前面列举的十力、四无畏、四无碍智，二乘圣者也能部分具有，只是程度不同，而这十八种功德，唯独佛才能具有。下依大乘经论一一诠释十八不共法：一是身无失。
佛十力内容
第是处不是处力。第业报之力。第禅定解脱三昧分别智力。第知众生上下根智力。第知众生种种欲智力。第性智力。第一切至处道智力。第宿命智力。第生死智力，又叫天眼力。
【十力】指如来所具有的十种力用。（出圆觉略钞并大智度论。）如来证得实相之智，了达一切，无能坏、无能胜，故名力也。〔知是处非处智力〕，谓如来于一切因缘果报，审实能知。
一切智无所畏，佛于大众中明言我为一切智人而无畏心也。漏尽无所畏，佛于大众中明言我断尽一切烦恼而无畏心也。说障道无所畏，佛于大众中说惑业等诸障法而无畏心也。
「佛十力」就是：（一）知是处非处智力：佛于一切因缘果报审实能知，如作善业定得乐报，称知是处：作恶业、得受乐报无有是处，称为知非处，如是种种皆悉遍知。
最后第十种则是漏尽智力，也就是漏尽通，但是不象阿罗汉还有八万大劫的局限而无法具足了知一切众生的根性；也因为断尽烦恼障中的习气种子随眠，断尽无始无明随眠，所以诸佛的漏尽智力不同于阿罗汉们，这就是佛的十力。
如来漏尽作证智力（大宝积经卷三十杂阿含经卷二十六）。
