描写草原的散文有哪些?
1、描写草原的散文名篇有：《草原深处的剪花娘子》，《草原》，《草原十年》，《艾斯勒金的草原》等等 《草原深处剪花娘子》是现代作家冯骥才所著，讲述了自小生活在草原深处的剪花娘子在林格尔草原上剪纸的故事。
2、描写草原散文一 “蓝蓝的天空白云飘，白云下面是故乡……”“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”歌曲和古词中的草原总是那么令人向往。7月9日，经过3个多小时的翻山越岭，颠簸流离，我们终于来到了美丽的辉腾希勒大草原。
3、《黑骏马》以辽阔壮美的大草原为背景，以一首古老的民歌《黑骏马》为主线，描写了蒙古族青年白音宝力格的成长历程，描写了他和索米娅的爱情悲剧。《黑骏马》以舒缓的节奏，优美的笔法，再现了草原民族的风俗人情。
关于龙王潭的美文欣赏:漫步宗角禄康公园
1、据记载，宗角禄康是五世__喇嘛阿旺洛桑嘉措重建布达宫大量掘土形成的人工湖。六世__喇嘛仓央嘉措就在湖中心修建了龙王宫，就是现在的龙王潭寺。
2、拍出布达拉宫在湖中倒影的最佳地点。景点介绍宗角禄康公园位于布达拉宫山后，又称“龙王潭公园”，藏语“宗角”意思为“宫堡后面”（宫堡指布达拉宫），“禄康”意为“鲁神殿”。
3、十三世达赖也对龙王潭进行过维修。 解放后，人民政府对风景名胜的保护非常重视，将原位于布达拉宫前的康熙《御制平定十全记碑》移至龙王潭南门内侧西。现在的拉萨龙王潭已成了拉萨第一个具有现代气息的大型公园。
犍陀罗详细资料大全
1、健陀罗地区不在巴基斯坦境内，犍陀罗位于今西北印度喀布尔河下游，五河流域之北。西元前四世纪，健陀罗地区约在今巴基斯坦白沙瓦城东北之处。
2、又称犍陀罗艺术、希腊佛教艺术。以印度西北部犍驮罗（巴Gandha^ra ，约今西巴基斯坦白夏瓦）地方为中心而发展，即亚历山大侵入印度后至贵霜王朝灭亡，盛行于印度河与喀布尔河会合区域之佛教艺术。
3、犍陀罗艺术是由来自于欧洲东南部巴尔干地区的马其顿国王亚历山大大帝（前356～前323）东征中亚、南亚次大陆西北部地区时所带来的古典希腊文化与东方（中亚和印度次大陆）文化融合的结果。
4、犍陀罗地区原为印度次大陆古代十六列国之一﹐孔雀王朝时传入佛教﹐1世纪时成为贵霜帝国中心地区﹐文化艺术很兴盛﹐犍陀罗艺术主要指贵霜时期的佛教艺术而言。
莲之精神的美文
1、莲之精神的美文 莲是四大佛前花之一（莲花、曼珠沙华、尤昙婆罗花、山玉兰），象征着圣洁，一般寓意即佛。佛的宝座，都是莲花状；藏传佛教有莲花生大士。莲在道家也是很有象征意义，哪吒就是用莲藕做的一个替身，重生的。
2、莲花的高洁、圣洁和清廉的精神，鼓舞着我们一代又一代的各族中华儿女，莲花不仅仅有出淤泥而不染的高尚品质，还有高风亮节积极向上的伟大的民族精神。
3、荷花的品质和精神 周敦颐的《爱莲说》上写道，“莲之丹淤泥而不染，濯清涟而不妖，可远观而不可亵玩焉。”荷花的精神就是如同所写，出淤泥而不染，洁身自好，具有君子气节。 莲花可谓是花中君子。
4、世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，又称它为出水芙蓉。如果说莲在俗世生活中为人们所爱。那么莲花在东方的佛教中就更为人所称道。莲花的完美，超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。
5、赞美莲叶精神的一段话 如果没有荷叶，只剩一枝枝光秆荷花，孤独无依地站着，就显得单调。如果没有荷叶，就不能进行光合作用，也就长不出这些漂亮的荷花。对像珍珠一样宝贵的水，荷叶一点一滴都沾唇。
昌都畅行|德格·印经院
从昌都乘去成都的大巴，走317国道，经江达，过金沙江，入川界，到德格县城已过午时。住宿落听，点一餐肉片炒北京白的盖浇饭安稳饥肠，便在炎炎夏日中步行去印经院。
德格印经院收藏的经版可以追溯到上千年前，那时历代德格土司就流行制作和广泛收集各种经版，使今日印经院的海量收藏有了质的保证。
关于德格印经院。是藏区三大印经院之首（另两处是布达拉宫、拉ト楞寺）。
德格印经院，全称德格吉祥聚慧院，始建于1729年，至今已有270年的历史。据印经院的僧人介绍，这里珍藏了70％以上的藏文典籍的印经板，被国务院列为全国重点文物保护单位。近些年，中外游客纷至沓来。
